捣练子，十怎生。闲来闲去好修行。啰哩凌，哩啰凌。
若逢迎，得圆成。从头一一说前程。啰哩凌，哩啰凌。
《捣练子》现代解析
这首《捣练子》用简单重复的节奏和口语化的语言，传递了一种轻松自在的修行态度。
全篇围绕"闲"字展开，说人在悠闲中反而更容易修行得道。"啰哩凌，哩啰凌"这种像哼小曲一样的重复句，让人读起来有种摇头晃脑的轻松感，就像干活时随口哼的劳动号子。
后三句点出核心：遇到有缘人时，就能修得圆满。这里的"逢迎"不是讨好别人，而是指遇到志同道合的人；"说前程"也不是算卦，而是交流修行心得。整首词把严肃的修行说得像唠家常，用洗衣捣练这样的日常劳动比喻修行，告诉人们：修行不必正襟危坐，生活中处处是道场。
最妙的是那些无意义的"啰哩凌"，既模拟了捣衣声，又营造出欢快节奏，让修行这件事突然变得生动起来，就像边干活边唱歌般自然。这种把深奥道理融入生活细节的表达方式，正是民间诗词的独特魅力。
《捣练子》表达了什么情感？
《捣练子》写作背景是什么？
《捣练子》中捣练子,修行,逢迎,前程,王哲是什么意思？
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。