题武夷山图用何光禄匪莪原韵赠林纳言省庵
年代：明代
《题武夷山图用何光禄匪莪原韵赠林纳言省庵》原文
欲界仙都瓯海里，幔亭自昔曾孙里。
神霄高外更无高，神瀵水穷重得水。
凌倒景兮乘玄云，搆取清微大赤文。
叩洞天兮搜福地，婆娑鸟迹鱼虫字。
九曲棹歌丹九转，十年尘土肠为遣。
卢敖竹杖亘千寻，黄石阴符遗一卷。
回思九陌走黄埃，浮名于我何有哉。
渔父桃源岂再来，天公粉本深徘徊。
不贪大药七黄金，祗爱清音叶素琴。
故人持赠好东绢，仙山属我开生面。
布袜青鞋不用将，云鬟雾髻长相见。
有美林夫子，偏怜顾虎痴。
披图选其胜，卜筑将因之。
西岭烟升焚宝鸭，东峰日上苍龙夹。
依依蝴蝶梦中归，所欠鹓鸾插翅飞。
直是舜耕田巳熟，直缘商战貌多肥。
解道仙凡途岂隔，朝凡暮圣忽复易。
武夷洞口憩灵踪，紫阳祠畔荒行迹。
省雨须从好两星，积风但养摩天翮。
宦路无穷素作缁，学人漫看朱成碧。
我袖长怀一瓣香，更添下拜岩岩石。
《题武夷山图用何光禄匪莪原韵赠林纳言省庵》现代解析
这首诗描绘了武夷山的神奇景色和诗人对仙境的向往，同时表达了对现实名利生活的厌倦和对自然、隐逸生活的热爱。
诗的开头用"两丸熠煜跳天门"形容太阳和月亮在天空中闪耀，营造出仙境般的光辉景象。"风尻气马无停辕"则用夸张手法表现风云变幻的动态美。诗人将武夷山比作"欲界仙都"，说明这里虽在人间却有仙境之美。
中间部分诗人用丰富的想象描绘武夷山的奇景：高耸入云的山峰、清澈的溪水、神秘的洞天福地。通过"九曲棹歌丹九转"等句子，展现武夷九曲溪的秀美。诗人提到"浮名于我何有哉"，明确表达了对功名利禄的淡泊态度。
诗中还运用了多个典故："卢敖竹杖"暗指寻仙访道，"黄石阴符"指代兵法谋略，但诗人更向往"清音叶素琴"的闲适生活。最后部分通过与友人林省庵的互动，进一步强调了对隐逸生活的向往。
全诗通过虚实结合的手法，将武夷山的自然美景与神话传说融为一体，表达了诗人渴望超脱尘世、追求精神自由的思想。语言生动形象，既有对山水的细腻刻画，又有对人生哲理的深刻思考，展现了传统山水诗的魅力。
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董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。