王明君

译文及注释

我本汉家子，将适单于庭。
我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。
适：去往。单于庭：是单于会见各部首领及祭祀之处。单于，匈奴君主的名号。

辞决未及终，前驱已抗旌(jīng)。
和相送者道别还没有结束，前面开道的人已经举起旗帜要出发了。
抗旌：举起旗帜。

仆御涕流离，辕马悲且鸣。
车前的仆人也都伤心得落下了眼泪，驾车的马也为之悲鸣。

哀郁伤五内，泣泪沾朱缨(yīng)。
我内心十分痛苦，眼泪沾湿了我的衣带。
五内：五脏。朱缨：红色的系冠带子。

行行日已远，遂造匈奴城。
已经越行越远，匈奴地快到了。

延我于穹(qióng)庐，加我阏(yān)氏名。
他们在帐篷中宴请了我，并且加给我阏氏的名号。
穹庐：游牧民族所住的帐篷。阏氏：匈奴君主的妻子叫阏氏。

殊类非所安，虽贵非所荣。
但是自己不能安于和不同种族的人共居，因此不以阏氏的尊号为荣。

父子见陵辱，对之惭(cán)且惊。
父子都来凌辱自己，对此我感到羞惭惊惧。
父子见陵辱：匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。

杀身良不易，默默以苟生。
自己下不了杀身的决心，所以只能沉默苟求生存。

苟生亦何聊，积思常愤盈。
但偷生也并非我所希望的，常常心里积郁着悲愤。

愿假飞鸿翼，弃之以遐(xiá)征。
我想借助鸟的翅膀，乘着它远飞。
遐征：往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。

飞鸿不我顾，伫立以屏营。
但是飞鸟根本就不懂我的心情，它在我面前只是惶恐地长久伫立。
屏营：惶恐。

昔为匣中玉，今为粪上英。
昔日我是宝匣中的美玉，今日却是粪土上的败花。

朝华不足欢，甘与秋草并。
昔日在汉朝荣华已经过去，情愿像秋草一样枯死。

传语后世人，远嫁难为情。
不禁想对后世人说：远嫁异乡使人感情上难以承受。

译文及注释

译文
我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。
和相送者道别还没有结束，前面开道的人已经举起旗帜要出发了。
车前的仆人也都伤心得落下了眼泪，驾车的马也为之悲鸣。
我内心十分痛苦，眼泪沾湿了我的衣带。
已经越行越远，匈奴地快到了。
他们在帐篷中宴请了我，并且加给我阏氏的名号。
但是自己不能安于和不同种族的人共居，因此不以阏氏的尊号为荣。
父子都来凌辱自己，对此我感到羞惭惊惧。
自己下不了杀身的决心，所以只能沉默苟求生存。
但偷生也并非我所希望的，常常心里积郁着悲愤。
我想借助鸟的翅膀，乘着它远飞。
但是飞鸟根本就不懂我的心情，它在我面前只是惶恐地长久伫立。
昔日我是宝匣中的美玉，今日却是粪土上的败花。
昔日在汉朝荣华已经过去，情愿像秋草一样枯死。
不禁想对后世人说：远嫁异乡使人感情上难以承受。

注释
适：去往。
单于庭：是单于会见各部首领及祭祀之处。单于，匈奴君主的名号。
抗旌：举起旗帜。
五内：五脏。
朱缨：红色的系冠带子。
穹庐：游牧民族所住的帐篷。
阏氏：匈奴君主的妻子叫阏氏。
父子见陵辱：匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。
遐征：往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。
屏营：惶恐。

简析

“明君”即昭君。这首诗写昭君远嫁。《王明君》属《相和歌辞·吟叹曲》之一。

现代解析

这首诗讲的是王昭君远嫁匈奴的悲苦心情，用第一人称自述的方式，让读者感受到她内心的挣扎与痛苦。

开篇直接点明身份——"我本是汉家的女子"，却要被迫嫁到匈奴。还没好好告别，送亲队伍就急着出发了。仆人流泪、马匹哀鸣的细节，烘托出离别的凄惨氛围。她哭得衣襟都湿透了，可见有多伤心。

路上越走越远，终于到了匈奴的地盘。住进帐篷，被封为"阏氏"（匈奴王后），但她说：外族的生活让我不安，地位再高也不觉得光荣。最痛苦的是要接受匈奴"父死子继"的婚俗（嫁给继任的单于），这对汉家女子是巨大的羞辱。

她想过去死，但最终选择忍辱活着。可活着又充满痛苦，常常气得发抖。幻想能变成大雁飞走，但大雁不理她，只能绝望地站着。这里用"匣中玉"变成"粪上花"的对比，说自己从珍宝沦落为污秽之物。

最后四句是血泪教训：荣华富贵都是虚的，我宁愿像秋草一样枯萎。告诉后世女子——远嫁异族的痛苦，真的难以承受。

全诗最打动人心的，是真实呈现了一个女子在政治婚姻中的无力感。没有刻意美化"和亲"的功绩，而是聚焦个人命运，让读者看到历史光环下的血泪。比喻生动（如大雁、匣中玉），情感层层递进，从出发时的哭诉，到最后的绝望，比任何史书记载都更有冲击力。

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