现代解析
这首诗描绘了一个充满禅意和神秘感的山水世界，我们可以从三个层面来理解：
第一层是画面感。诗中的"故山"被寒烟笼罩，显得高峻而朦胧；夜晚的玉女在寻找什么，石人静静指向月光的方向。这些意象共同构成了一幅水墨画般的夜景，清冷而空灵。
第二层是禅机。诗中"无字印"和"石人指月"都是禅宗经典意象。"无字印"象征无法言传的真理，"指月"典故则暗示真理如同月亮，语言只是指向月亮的手指。诗人通过这些意象表达禅宗"不立文字"的思想。
第三层是人生感悟。"未肯将心轻授传"道出了诗人对真理的谨慎态度——真正的智慧需要亲身领悟，不能简单通过语言传授。最后石人指向明月，暗示真理其实就在眼前，需要用心去发现。
整首诗妙在将山水之美与禅理完美融合，用具体的自然景象表达抽象的哲理。就像欣赏一幅留白的山水画，既能看到景色之美，又能感受到画面之外的深远意境，引发读者对生命真谛的思考。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。