现代解析
《野哭》这首诗通过生动的意象和深沉的感慨，表达了对社会风气衰败的痛惜和对淳朴本真回归的渴望。
诗的开头“棘针生狞义路闲”，以荆棘丛生的荒凉景象，比喻世间正义之路被堵塞，社会道德沦丧，人们不再关心道义。这里的“棘针”象征着阻碍和困难，“生狞”则强调了这种阻碍的严酷和无情。
接下来，“野泉相吊声潺潺”，野外的泉水在孤独地流淌，仿佛在哀悼这个世界的沉沦。泉水的声音潺潺，象征着一种无声的叹息和无奈，加深了诗中悲凉的氛围。
第三句“哀哉异教溺颓俗”，直接表达了诗人对社会风气堕落的悲哀。“异教”在这里并不是指具体的宗教，而是指那些背离了传统道德和淳朴民风的行为和思想。“溺颓俗”则进一步强调了这种风气已经深入人们的生活，难以自拔。
最后一句“淳源一去何时还”，诗人发出了对淳朴本真回归的深切呼唤。“淳源”象征着纯净、美好的源头，诗人感叹这种美好的品质已经远去，不知何时才能重新回到人们的生活中。
总的来说，这首诗通过对自然景象的描绘和对社会现象的感慨，表达了诗人对道德沦丧的痛心和对淳朴本真的怀念。诗人希望人们能够重新找回内心的纯净，回归到一种简单、真实的生活方式。这种情感和思考，即使在今天，依然具有强烈的现实意义。
刘叉
刘叉，唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”著称，喜评论时人。韩愈善接天下士，他慕名前往，赋《冰柱》、《雪车》二诗，名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文，攫取其为墓铭所得之金而去，归齐鲁，不知所终。