题徐孺子墓
行藏原有道，出处须见机。
忍耻谷危邦，岂若丼蕨薇。
汉道昔云季，桓灵拥虚器。
西日走崦嵫，寸绳岂能系。
济川非无情，中有波涛惊。
不见陈与窦，杀身竟何成。
南州坦平地，高遂夷齐志。
有齿宁食力，不挂安危事。
党锢任纷纭，安能麋鹿群。
束刍千里道，惟哭故人坟。
我遭明盛时，引身非所宜。
虽无仲举榻，爱树九龄碑。
宰木扬清风，东湖酿美酒。
再拜奠芳樽，閒庭自花柳。
忍耻谷危邦，岂若丼蕨薇。
汉道昔云季，桓灵拥虚器。
西日走崦嵫，寸绳岂能系。
济川非无情，中有波涛惊。
不见陈与窦，杀身竟何成。
南州坦平地，高遂夷齐志。
有齿宁食力，不挂安危事。
党锢任纷纭，安能麋鹿群。
束刍千里道，惟哭故人坟。
我遭明盛时，引身非所宜。
虽无仲举榻，爱树九龄碑。
宰木扬清风，东湖酿美酒。
再拜奠芳樽，閒庭自花柳。
现代解析
这首诗借古喻今，通过历史人物徐孺子的故事表达了对处世智慧的思考。全诗可分为三部分：
第一部分（前八句）用对比手法展现乱世中的两种选择：一边是东汉末年桓帝、灵帝等昏君空占皇位却无力挽救国家（"寸绳岂能系"），陈蕃、窦武等忠臣抗争却惨遭杀害；另一边是徐孺子这样的智者选择避世隐居，像古代贤人伯夷叔齐一样保全自己。诗人用"西日走崦嵫"的落日意象，暗喻东汉王朝的衰亡不可逆转。
第二部分（中间八句）集中赞美徐孺子的处世哲学。他像麋鹿般远离政治斗争（"党锢任纷纭"），甘于清贫自食其力（"有齿宁食力"），只对真正的知己表露真情（"束刍千里道"哭祭故人）。这些描写突出了乱世中保持气节又不做无谓牺牲的智慧。
第三部分（最后八句）转入诗人自身的感慨。虽然生活在清明时代，但诗人仍向往徐孺子的高洁品格。通过"引身非所宜""爱树九龄碑"等句，暗示自己与当下环境的不完全契合。结尾处东湖美酒、闲庭花柳的恬淡景象，与开篇的乱世形成对照，传递出超脱世俗的人生境界。
全诗最动人的是提出了一个永恒命题：在不可为的时代，是奋不顾身还是明哲保身？诗人没有简单否定任何一种选择，而是通过徐孺子的形象，展现了另一种可能——既不失气节，又不做无谓牺牲，在乱世中保持精神独立。这种充满辩证智慧的处世之道，正是诗歌历经千年仍能引发共鸣的原因。