初下东周赠孟郊
鹤老身更b3，龟死壳亦灵。正信非外沿，终始全本情。
童子不戏尘，积书就岩扃。身著木叶衣，养鹿兼牸耕。
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
断蓬在门栏，岂当桃李荣。寄食若蠹虫，侵损利微生。
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。
童子不戏尘，积书就岩扃。身著木叶衣，养鹿兼牸耕。
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
断蓬在门栏，岂当桃李荣。寄食若蠹虫，侵损利微生。
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。
现代解析
这首诗描绘了一位隐居山林的文人形象，表达了他清高自守、不合流俗的人生态度。我用生活化的语言为你解析：
1. 开篇用鹤与龟比喻
"老鹤身体衰败，龟死后空壳仍有灵性"——暗示主人公像鹤龟一样虽不合时宜，但风骨犹存。
2. 隐居生活描写
穿树叶做的衣服、养鹿耕田、在岩洞读书，这些画面像山水画般展现出一个远离尘嚣的隐士形象。"童子不戏尘"特别生动，说他的弟子都不玩世俗游戏。
3. 入世的困境
"偶然随云下山"后，就像走错路的麋鹿，在繁华东周城里显得格格不入。用"十发九缕丝"形容他说话像乱丝般让人理不清，说明他不擅世俗交际。
4. 生活窘迫但坚守本心
住在破草房、吃着像蛀虫般的简陋食物，但他把冷灶烧热、在寒夜坚持磨刀（砧），用这些细节表现苦中作乐。特别强调"不是故意装笨，是真不擅长应付世俗"。
5. 精神追求
像冰中发芽的植物般保持纯洁，坚持整理古籍、修正文风。最后"惭愧自己将要衰老，却仍被世人谈论"——看似谦虚，实则透着对名声的淡然。
全诗魅力在于用大量生活化比喻（如麋鹿、蛀虫、冰中芽），把一个清贫但傲骨铮铮的文人形象写得跃然纸上。最打动人的是那种"我知道自己不合时宜，但宁愿保持本色"的倔强，就像现代人常说的"知世故而不世故"。
刘言史
刘言史(约公元742年至813年间)，唐代诗人。藏书家，赵州邯郸人。约公元742年至813年间，约自唐玄宗天宝元年至宪宗元和八年间在世。少尚气节，不举进士。与李贺同时，工诗，美丽恢赡，自贺外世莫能比。亦与孟郊友善。初客镇襄，尝造节度使王武俊。武俊好词艺，特加敬异卒后，葬于襄阳。孟郊作歌哭之。言史著有歌诗六卷，《新唐书艺文志》传于世。曾旅游金陵、潇湘、岭南等地。王武俊任成德军节度使时，颇好文学，为之请官，诏授枣强县令，世称“刘枣强”，但未就任。