二风诗十篇 乱风诗五篇 其三 其八 至虐
夫为君上兮，慈顺明恕。
可以化人，忍行昏恣。
独乐其身，一徇所欲。
万方悲哀，于斯而喜，当云何哉？
夫为君上兮，兢慎俭约。
可以保身，忍行荒惑。
虐暴于人，前世失国。
如王者多，于斯不寤，当如之何？
可以化人，忍行昏恣。
独乐其身，一徇所欲。
万方悲哀，于斯而喜，当云何哉？
夫为君上兮，兢慎俭约。
可以保身，忍行荒惑。
虐暴于人，前世失国。
如王者多，于斯不寤，当如之何？
现代解析
这首诗用对比手法，生动地给统治者画了两幅截然不同的肖像：
第一幅是明君画像——像慈爱的长辈（慈顺明恕），懂得克制自己（兢慎俭约）。这样的君主能教化百姓（可以化人），也能保全自身（可以保身）。诗中用"化人""保身"这两个接地气的词，说明好领导既造福百姓，自己也受益。
第二幅是暴君画像——像任性的熊孩子（忍行昏恣），沉迷享乐（独乐其身），为所欲为（一徇所欲）。诗中"虐暴于人"四个字像警钟，指出暴政终将自食恶果（前世失国），并用"如王者多"揭示历史上因此亡国的君王数不胜数。
最精彩的是结尾的两次灵魂拷问："当云何哉？""当如之何？"就像当面质问昏君：百姓都在哭了你还笑？这么多前车之鉴还不醒悟？这两个问句力透纸背，把劝谏变成了严厉的警告。
全诗像一面照妖镜，让明君暴君的原形毕露。用"独乐其身"对"万方悲哀"，"如王者多"对"于斯不寤"等强烈对比，像用红笔圈出统治者的选择后果，至今读来仍振聋发聩。
元结
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。