崇州白塔寺谒果平女法师（2011）
皎皎立浮图，夜光腾舍利。
人称比丘尼，少小禀奇慧。
清修不染尘，佛法得三昧。
联翩诗客来，斯地瞻祥瑞。
山色扑眉苍，湖波荡襟翠。
昨登大峨巅，目眩金银气。
今日朝此山，顿觉涤凡秽。
师出礼众宾，煮茗芬如桂。
清谈聆娓娓，卓识心殊佩。
世正逐浮华，沙门亦多弊。
庙貌饰堂皇，经义嗟茫晦。
空悬戒律严，五毒杂肝肺。
几曾度众生，岂脱轮回累。
惟师冰玉质，莲座承慈诲⑴。
妙悟笑拈花，宗风持不坠。
博学涉嫏嬛，深造历年岁⑵。
笔端泻玄言，字字珠玑缀。
诗教重温良，儒佛源头会。
南华秋水篇，更知味外味⑶。
幽林宜驻锡，指麾兴百废。
楼阁换新颜，园蔬种甘脆。
慧果證菩提，净土祛邪祟。
高名扬海外，说法驭鸾辔⑷。
顽石皆点头，唤醒蛟鼍睡。
拜佛贵求真，我亦随侪辈。
列席听移时，霜钟声发聩。
复闻大悲心，风雅忧凋瘁。
愿施龙象力，辟地树旌旆。
讲席待宏开，精舍先为备。
戾止望诸君，空山艺兰蕙⑸。
欢愉齐合十，何幸蒙普惠。
释迦与宣圣，大道原不悖。
诗起百年衰，任重路迢递。
匹夫当有责，秉志在弘毅。
顶礼爇瓣香，揖别催车骑。
回首即天涯，塔影矗云际。
现代解析
这首诗描绘了作者拜访崇州白塔寺果平女法师的经历，通过自然景观与人文感悟的结合，展现了一位超凡脱俗的比丘尼形象，同时表达了佛儒相通的哲理思考。
全诗可分为四个部分：
1. 寺院与法师的圣洁形象（开头到"湖波荡襟翠"）
用"千年古寺""夜光舍利"等意象营造神圣氛围，法师"清修不染尘"的描写突出其纯净特质。山色湖光的自然描写烘托出寺院环境的清幽。
2. 修行境界的对比（"昨登大峨巅"到"五毒杂肝肺"）
通过峨眉山"金银气"的浮华与白塔寺"涤凡秽"的清净对比，批判了当时佛教界追求表面奢华、忽视真修行的现象，反衬法师的可贵。
3. 法师的卓越品格（"惟师冰玉质"到"说法驭鸾辔"）
用"冰玉质""莲座"等比喻赞美法师高洁，通过"笔泻玄言""诗教温良"展现其文学修养，描写她重建寺院的功德，体现知行合一的修行境界。
4. 佛儒相通的感悟（"拜佛贵求真"到结尾）
作者在聆听佛法后获得启发，提出"释迦与宣圣（孔子），大道原不悖"的核心观点，认为佛教与儒家在根本上是相通的，最后以高耸的塔影作结，余韵悠长。
艺术特色上，诗歌将叙事、写景、说理自然融合，用"顽石点头""蛟鼍睡醒"等佛典故事增加趣味性，语言既有"霜钟发聩"的佛门庄严，也有"园蔬甘脆"的生活气息。通过拜访一位真实存在的法师，传递出"求真务实"的修行态度和"佛儒互补"的文化思考。
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