乐山大佛（2011）
孰挥郢匠斤，凿岩竟成佛。
一千数百载，世变阅飘忽。
坐瞰青衣江，滔滔奔不竭。
鱼龙纷拜舞，鸥鹭亲眉睫。
耳孔杂草生，广额霜痕抹。
坦腹天地间，了不知凉热。
忆逢丙丁年，圣旨下金阙。
红兵焰嚣张，横扫到文物。
儒书已摧烧，佛门当灭裂。
赤魔结队来，喧呶持斧钺。
睒此像巍巍，戟指怒吆喝。
佛眼视若无，一任汝猖獗。
蛮力不得施，瞠目徒结舌。
弹指几春秋，山崩祖龙殁。
可怜呼万岁，权杖遽抛撇。
地狱永沉沦，何以施威烈？
太息我苍生，罹兹无量劫。
未闻罪己诏，左氏有馀孽。
神州棋局新，拜金帜高揭。
守佛可生财，观光宰游客⑴。
人欲正横流，佛亦救不得。
我来谒佛时，崖边初落叶。
萧条观佛容，万感凝一瞥。
佛倚淩云峰，松竹青郁郁。
上有东坡楼，遗像祀高洁。
仙灵到夜深，与佛谈宜悦。
猿鹤聆妙音，江波荡明月。
吁嗟世弗闻，暴犹崇纣桀。
奉佛祇虚名，圣道更衰歇。
前路瞻茫茫，岁寒风酿雪。
一千数百载，世变阅飘忽。
坐瞰青衣江，滔滔奔不竭。
鱼龙纷拜舞，鸥鹭亲眉睫。
耳孔杂草生，广额霜痕抹。
坦腹天地间，了不知凉热。
忆逢丙丁年，圣旨下金阙。
红兵焰嚣张，横扫到文物。
儒书已摧烧，佛门当灭裂。
赤魔结队来，喧呶持斧钺。
睒此像巍巍，戟指怒吆喝。
佛眼视若无，一任汝猖獗。
蛮力不得施，瞠目徒结舌。
弹指几春秋，山崩祖龙殁。
可怜呼万岁，权杖遽抛撇。
地狱永沉沦，何以施威烈？
太息我苍生，罹兹无量劫。
未闻罪己诏，左氏有馀孽。
神州棋局新，拜金帜高揭。
守佛可生财，观光宰游客⑴。
人欲正横流，佛亦救不得。
我来谒佛时，崖边初落叶。
萧条观佛容，万感凝一瞥。
佛倚淩云峰，松竹青郁郁。
上有东坡楼，遗像祀高洁。
仙灵到夜深，与佛谈宜悦。
猿鹤聆妙音，江波荡明月。
吁嗟世弗闻，暴犹崇纣桀。
奉佛祇虚名，圣道更衰歇。
前路瞻茫茫，岁寒风酿雪。
现代解析
这首诗以乐山大佛为切入点，通过古今对比展现了历史的沧桑与人性的复杂。全诗可分为四个部分：
1. 大佛的永恒姿态
诗人用"凿岩竟成佛"形容大佛的诞生，突出其人工与自然的完美结合。"坐瞰青衣江"等句展现大佛历经千年仍静观世事的超然。特别用"耳孔杂草生"这样生动的细节，让石佛有了生命感。
2. 历史的荒诞剧
回忆文革时期（"丙丁年"指1966-67年），描写了红卫兵"持斧钺"破坏文物的场景。最讽刺的是大佛"眼视若无"的平静，与狂热人群形成强烈对比，暗示真正的力量属于时间而非暴力。
3. 现实的批判
诗人痛心现代社会的拜金主义，连大佛都成了赚钱工具（"守佛可生财"）。"人欲横流，佛亦救不得"道出物质时代的精神困境，与苏轼（东坡楼）代表的高洁品格形成对照。
4. 理想的守望
结尾的夜景描写最富诗意：深夜的佛与仙灵对话，江月松竹相伴，营造出超越世俗的纯净世界。但"暴犹崇纣桀"的感叹又拉回现实，表达对虚伪崇拜的失望。
全诗的魅力在于将千年大佛作为"沉默的见证者"，通过它的眼睛看尽人间荒唐。语言上既有"鱼龙拜舞"的古典美，又有"观光宰游客"的现代讽刺，在古今穿梭中完成对历史的反思。