送僧归护国寺其一

宋代王化基

振锡诣华京，频频答龙灵。
玉阶前见佛，金口内开经。
论道穷纲赜，深玄极杳冥。
褒崇恩烂熳，教化语丁宁。
传作心中印，镌为坐右铭。
云飞来北阙，鹤梦去东冥。
鼓棹辞梁苑，扬帆过洞庭。
到山开御札，鸾凤满岩扃。

这首诗描绘了一位高僧从京城返回护国寺的旅程，展现了佛法修行的崇高境界和自然超脱的禅意。全诗可分为三个部分：

1. 京城弘法（前六句）
写高僧在京城皇宫中的活动：手持锡杖来到繁华京城，频频与帝王对答佛法。在玉阶前拜见皇帝，用金口宣讲佛经。讨论佛法时能穷尽深奥道理，探究玄妙至极的宇宙真谛。皇帝给予极高礼遇，谆谆教导的话语充满智慧。这里用"玉阶""金口"等皇家意象，突出高僧地位尊贵。

2. 佛法感悟（中间四句）
讲高僧将佛法深印心中，刻成座右铭时刻警醒。用"云飞""鹤梦"两个飘逸的意象，表现僧人超然物外的境界——如云般自由来去皇宫，似鹤般神游东方仙境。这里把抽象禅意转化为生动的自然画面。

3. 归途景象（后四句）
描写返程的潇洒：划船离开梁苑（皇家园林），扬帆渡过洞庭湖。回到山中打开皇帝御赐文书时，只见山岩间满是祥瑞的鸾凤。最后用"鸾凤满岩"的奇幻景象，暗喻佛法感召天地祥瑞，也暗示护国寺是块风水宝地。

全诗亮点在于：
- 用"振锡""鼓棹"等动词生动展现僧人行动
- 通过"玉阶/金口"与"云飞/鹤梦"的对比，体现出入世弘法与出世修行的统一
- 结尾鸾凤意象突然将现实升华到神话境界，留下悠长余韵

诗人通过这次"皇家之旅"，实际上展现了真正的修行者既能尊享荣华，又能保持云鹤般自由心的超脱境界。

王化基

（944—1010）宋真定人，字永图。太宗太平兴国二年进士。累官御史中丞。慕范滂为人，献《澄清略》，议复尚书省、慎公举、惩贪吏、省冗官。至道三年，拜参知政事。后罢知扬州，移河南府，官终礼部尚书。卒谥惠献。