闰八月十日同运使正仲大夫提刑若愚司封运判全玉朝奉游雨花亭
闰月稍丰暇，清晨适逢休。
驱车偕群公，始为斯亭游。
钟山来艮维，大江西北流。
台成古到今，举目意已周。
晋有尸黎密，尝栖岗之幽。
君王怀高风，立刹旌往由。
法云生梁朝，云气如蟠虬（自注：法云初生，有云气之异。）。
七龄依宝亮，俊发钦徐刘。
讲经此寺中，天花盈空浮。
纷纷白雪飞，柳絮未可侔（自注：状如飞雪，满空而下。）。
近来有贤宰，亭于冈上头。
吴侯因名之，潜德光千秋⑴。
昔人登泰山，芥视十二州。
余亦叹群雄，一毛争九牛。
岂知振大林（自注：保志尝目云为大林。），至有八龙留（自注：八龙来听，伏讲台下。）。
因末为推本，秘思聊一抽。
灯明天人师，说法历劫悠。
欲放眉间光，洗足先双收。
入无量义处，身心安如丘。
陀罗与殊沙，普散千亿洲。
云公于此时，讲已不可俦⑵。
况当幽岩中，松拂久唱酬⑶。
所以善哮吼，保志称为优（自注：志尝赞曰，善哉微妙。）。
谁言此华来，天地相应求。
帝释举手间，已入如来眸。
醉书贻群公，为我商声讴⑷。
驱车偕群公，始为斯亭游。
钟山来艮维，大江西北流。
台成古到今，举目意已周。
晋有尸黎密，尝栖岗之幽。
君王怀高风，立刹旌往由。
法云生梁朝，云气如蟠虬（自注：法云初生，有云气之异。）。
七龄依宝亮，俊发钦徐刘。
讲经此寺中，天花盈空浮。
纷纷白雪飞，柳絮未可侔（自注：状如飞雪，满空而下。）。
近来有贤宰，亭于冈上头。
吴侯因名之，潜德光千秋⑴。
昔人登泰山，芥视十二州。
余亦叹群雄，一毛争九牛。
岂知振大林（自注：保志尝目云为大林。），至有八龙留（自注：八龙来听，伏讲台下。）。
因末为推本，秘思聊一抽。
灯明天人师，说法历劫悠。
欲放眉间光，洗足先双收。
入无量义处，身心安如丘。
陀罗与殊沙，普散千亿洲。
云公于此时，讲已不可俦⑵。
况当幽岩中，松拂久唱酬⑶。
所以善哮吼，保志称为优（自注：志尝赞曰，善哉微妙。）。
谁言此华来，天地相应求。
帝释举手间，已入如来眸。
醉书贻群公，为我商声讴⑷。
现代解析
这首诗描绘了作者与几位同僚游览雨花亭的所见所感，通过历史典故和自然景色的交融，表达了对佛法智慧的赞叹和对人生境界的思考。全诗可分为四个部分：
1. 出游缘由与地理风貌（开头到"立刹旌往由"）
诗人利用闰月闲暇，清晨与同僚驱车前往雨花亭。描写钟山（今南京紫金山）与大江（长江）的地理方位，带出台城（六朝宫城）的历史厚重感。提到东晋高僧尸黎密曾在此隐居，君王为纪念他建寺立碑，暗示此地兼具自然与人文底蕴。
2. 雨花台传说与建亭由来（"法云生梁朝"到"潜德光千秋"）
用梁朝高僧法云讲经时"天雨宝花"的典故（天花如雪纷飞），解释"雨花台"名称起源。后提到当代贤臣在此建亭，吴侯（可能指地方官）命名以弘扬先贤美德，体现历史传承。
3. 佛法智慧的感悟（"昔人登泰山"到"普散千亿洲"）
通过对比：古人登泰山觉天下渺小，而自己却感叹众生争如"一毛争九牛"般执着。笔锋一转，借高僧保志将佛法比作"大林"（茂盛森林）、八龙听经的典故，说明佛法的广大包容。用"灯明""洗足"等佛教意象，表现修行者追求心灵安定的境界。
4. 赞叹与邀友共咏（最后七句）
盛赞云公（法云）讲经的精妙不可超越，连松风都长久应和。最后以醉后题诗赠同僚作结，邀请大家品评唱和，显得洒脱随性。
诗歌亮点：
- 将游记、佛理、咏史自然融合，既有"天花如雪"的奇幻画面，又有"身心安如丘"的哲理
- 用"一毛争九牛"等生动比喻讽刺世人争斗，反衬佛法的恢弘
- 自注补充典故细节（如八龙听经），增强故事性
- 结尾"醉书"显得率真，消解了说教感
全诗通过一次日常游览，串联起地理、历史、宗教多维度的思考，展现了中国文人"即景生情，借古喻今"的典型创作方式。