石鼓歌
落落石鼓，曾孙之武。
臣籀书之，诵者臣虎。
十鼓九夏，孔所删者。
车攻吉日，择其言雅。
石鼓十章，归于原野。
秦销其金，鼎乃泗沉。
秦灰维扬，经乃壁藏。
石鼓十章，遁于陈仓。
其一鼓独，受杵以腹。
神或使然，一还九族。
使宋金焉，使彝幽燕。
金脱文存，以开帝先。
辟雍皇只，陈甲至癸。
乐雍论鼓，于皇多士。
日佳壬申，右我成均。
吉日癸巳，寿矣弗伦。
天子万寿，鼓尔左右。
臣籀书之，诵者臣虎。
十鼓九夏，孔所删者。
车攻吉日，择其言雅。
石鼓十章，归于原野。
秦销其金，鼎乃泗沉。
秦灰维扬，经乃壁藏。
石鼓十章，遁于陈仓。
其一鼓独，受杵以腹。
神或使然，一还九族。
使宋金焉，使彝幽燕。
金脱文存，以开帝先。
辟雍皇只，陈甲至癸。
乐雍论鼓，于皇多士。
日佳壬申，右我成均。
吉日癸巳，寿矣弗伦。
天子万寿，鼓尔左右。
现代解析
这首《石鼓歌》用通俗的语言讲了一个关于"石鼓"的传奇故事，我们可以从三个层面来理解：
一、石鼓的身世之谜
诗人把十面石鼓比作会说话的文物，说它们最早记录的是周朝曾孙（周宣王）的武功事迹，由名叫籀的史官刻写。这些石鼓像隐士一样，经历了秦朝焚书（"秦灰维扬"指秦始皇焚书）的劫难，神奇地躲过破坏，其中一面鼓甚至用肚子顶住了捣衣杵的撞击（"受杵以腹"），最终从陕西陈仓的荒野中被重新发现。
二、石鼓的流浪之旅
诗中用拟人手法描写石鼓的命运：它们曾被宋朝人收藏，又流落到北方少数民族政权手中（"使彝幽燕"），虽然固定石鼓的金饰脱落了，但文字奇迹般保存下来。这些文字后来成为皇帝研究古文的珍贵资料，就像打开了历史的大门。
三、石鼓的文化意义
后半段描写石鼓在皇家学府（"辟雍"）展出的盛况：学者们按天干顺序（甲至癸）排列研究，在最高学府（"成均"指国子监）讨论这些鼓文。特别提到"吉日癸巳"这个刻字日期，借此祝福天子万寿无疆——说明这些古老文字在当时被视为祥瑞。
全诗最动人的是赋予石鼓人格化的生命力：它们会躲避战火（"遁于陈仓"），会保护自己（"神或使然"），最终成为连接古今的文化使者。诗人通过石鼓的视角，让我们感受到文物不仅是冰冷的石头，更是承载着民族记忆的"时间胶囊"。