有来雍雍,至止肃肃。
相维辟公,天子穆穆。
于荐广牡,相予肆祀。
假哉皇考,绥予孝子。
宣哲维人,文武维后。
燕及皇天,克昌厥后。
绥我眉寿,介以繁祉。
既右烈考,亦右文母。

现代解析

这首诗描绘了一场隆重庄严的祭祀场景,展现了周代祭祀文化的核心精神。我们可以从三个层面来理解:

1. 神圣的祭祀仪式
开篇用"雍雍""肃肃"等叠词,让人仿佛听到祭祀乐声的和谐庄重,看到参与者恭敬的神态。祭祀者献上肥壮牲畜(广牡),通过规范礼仪(肆祀)与祖先沟通,体现"敬天法祖"的传统。

2. 孝道与治国智慧
诗中"皇考""孝子"的称呼,凸显祭祀的本质是践行孝道。而"宣哲维人,文武维后"两句点明治国之道:要用明智的人,效法文王武王的治国方略。将家庭伦理与政治智慧自然融合。

3. 美好的祈福愿望
后半段"眉寿""繁祉"等祝福语,表达对健康长寿、多子多福的期盼。特别的是最后提到同时祭祀父亲(烈考)和母亲(文母),这在男尊女卑的时代显得尤为难得,体现对母系祖先的同等尊重。

全诗通过祭祀这一载体,展现了周人"敬天-孝亲-治国"三位一体的价值观。整齐的四字句式与重复用韵(如"穆""祀""子""后""祉"等押韵),形成庄严的节奏感,让三千年前的古老仪式穿越时空依然能打动人心。