诗并序 其二十三
寺内数个尼，各各事威仪。
本是俗人女，出家挂佛衣。
徒众数十个，诠择补纲维。
一一依佛教，五事总合知。
莫看他破戒，身自牢住持。
佛殿元不识，损（一作「捐」）坏法与衣。
常住无贮积，家人受寒饥。
众厨空安灶，粗饭当房炊（项校作「吹」，为「炊」音讹）。
只求多财富（一作「宝」），馀事且随宜。
富者相过重，贫者往还稀。
但知一日乐，忘却百年饥。
不采生缘瘦，唯愿当身肥。
今多损却宝，来生更若为？
本是俗人女，出家挂佛衣。
徒众数十个，诠择补纲维。
一一依佛教，五事总合知。
莫看他破戒，身自牢住持。
佛殿元不识，损（一作「捐」）坏法与衣。
常住无贮积，家人受寒饥。
众厨空安灶，粗饭当房炊（项校作「吹」，为「炊」音讹）。
只求多财富（一作「宝」），馀事且随宜。
富者相过重，贫者往还稀。
但知一日乐，忘却百年饥。
不采生缘瘦，唯愿当身肥。
今多损却宝，来生更若为？
现代解析
这首诗用大白话讽刺了一些假和尚、假尼姑的虚伪生活，揭露了寺庙中某些人打着佛教旗号谋私利的丑态。
诗里描写了一座寺庙里的几个尼姑，表面装得一本正经，其实都是普通人家的女儿，穿上僧袍就冒充出家人。她们手下管着几十号人，却只想着怎么捞油水。虽然嘴上说着遵守佛门规矩，实际上根本不懂佛法——连佛殿里的佛像都不认识，还把寺庙的财物、袈裟都糟蹋坏了。
这些尼姑把寺庙当公司经营：仓库里不存粮食（反正自己饿不着），让家人挨饿受冻；厨房灶台积灰（因为根本不做饭），随便弄点粗粮糊弄人；整天只想着怎么敛财，结交富人来捞好处，对穷人不理不睬。她们抱着"今朝有酒今朝醉"的心态，只顾自己享乐，完全不管将来。最讽刺的是结尾：现在拼命挥霍寺庙的财富，来世会遭什么报应呢？
诗人用这种接地气的语言，把某些宗教人士"表面吃斋念佛，背地花天酒地"的双面人生写得活灵活现。就像现在某些人开着豪车住豪宅，却天天在朋友圈发"清心寡欲"的鸡汤文一样，这种虚伪古今相通。诗中"但知一日乐，忘却百年饥"的警示，对今天沉迷享乐主义的人也是当头棒喝。
王梵志
卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。