惠康伯宣教请升堂举张拙秀才问长沙百千诸佛只闻其名未审居何国土沙云黄鹤楼崔颢题后先辈曾题否拙云不曾沙云无事题取一篇好因说偈
年代：宋代
《惠康伯宣教请升堂举张拙秀才问长沙百千诸佛只闻其名未审居何国土沙云黄鹤楼崔颢题后先辈曾题否拙云不曾沙云无事题取一篇好因说偈》原文
百千诸佛真消息，觌面分明举似伊。
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这首诗通过一个生动的对话场景，表达了对佛法和人生智慧的深刻理解。诗中提到了黄鹤楼，这是中国著名的历史文化地标，诗人借用它来引出对话的主题。
首先，诗中提到“黄鹤楼前一首诗”，这里暗指崔颢的《黄鹤楼》，这是一首广为流传的佳作。诗人通过这句诗，引出了一个关于佛法和文化传统的问题：百千诸佛的名字我们听过，但他们究竟在哪个国土？这是一个关于佛教信仰和宇宙观的哲学问题。
接着，诗中的人物回答“不曾”，表示他并没有在黄鹤楼题诗。这个回答看似简单，实际上暗含了深刻的哲理。它告诉我们，不必执着于形式上的追求，真正的智慧并不在于外在的表现，而在于内心的领悟。
最后，诗人通过“无事题取一篇好”来总结对话，并说出一首偈语：“黄鹤楼前一首诗，把将扫帚画娥眉。百千诸佛真消息，觌面分明举似伊。” 这首偈语用简洁的语言表达了佛法的真谛。它告诉我们，真正的佛法和智慧无处不在，就像黄鹤楼前的那首诗一样，看似普通，却蕴含着深刻的道理。我们不必刻意去寻找，只要用心去体会，就能在日常生活中发现佛法的真谛。
总的来说，这首诗通过一个简单的对话，传达了佛法的精髓：真正的智慧不在于外在的形式，而在于内心的领悟。它鼓励我们在日常生活中保持开放和敏感的心态，去发现和体会生活中的智慧。
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释崇岳
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒於大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师於径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度於临安西湖白莲精舍，此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师，逾年，见密庵於衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐，命为首座。不久出世於平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隐寺，居六年，道盛行，得法者众。嘉泰二年卒，年七十一。
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古韵新解：从《惠康伯宣教请升堂举张拙秀才问长沙百千诸佛只闻其名未审居何国土沙云黄鹤楼崔颢题后先辈曾题否拙云不曾沙云无事题取一篇好因说偈》看禅意与诗意的交融