仪坤庙乐章二首
阳灵配德，阴魄昭升。尧坛凤下，汉室龙兴。伣天作对，
前旒是凝。化行南国，道盛西陵。造舟集灌，无德而称。
我粢既洁，我醴既澄。阴阴灵庙，光灵若凭。德馨惟飨，
孝思烝烝.乾道既亨，坤元以贞。肃雍攸在，辅佐斯成。
外睦九族，内光一庭。克生睿哲，祚我休明。钦若徽范，
悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。缩茅以献，絜秬惟馨。
实受其福，斯乎亿龄。
前旒是凝。化行南国，道盛西陵。造舟集灌，无德而称。
我粢既洁，我醴既澄。阴阴灵庙，光灵若凭。德馨惟飨，
孝思烝烝.乾道既亨，坤元以贞。肃雍攸在，辅佐斯成。
外睦九族，内光一庭。克生睿哲，祚我休明。钦若徽范，
悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。缩茅以献，絜秬惟馨。
实受其福，斯乎亿龄。
现代解析
这首诗是古代祭祀女性祖先的庙堂乐章，核心是赞美女性的美德和她们对家族、国家的贡献。我们可以从三个层面来理解：
第一段（前八句）用神话比喻开篇
把女性比作"阳灵配德"的太阳和"阴魄昭升"的月亮，用"凤凰降落尧帝祭坛"和"真龙兴起汉室"的典故，说明优秀女性能够辅佐明君、兴旺国家。就像皇后佩戴的珠帘（前旒）端庄凝重，她们的美德教化能影响南方，功绩堪比远古贤妃西陵氏。
第二段（中间十二句）描写祭祀场景
用具体画面展现祭祀的庄重：新酿的清酒、洁净的祭品、幽静的庙宇，都显示对祖先的虔诚。特别强调女性"外睦九族"（调和亲戚关系）、"内光一庭"（持家有方）的日常贡献，就像培育出杰出子孙的智慧土壤。
第三段（最后八句）升华主题
将女性品德比作"乾道坤元"（天地法则），歌颂她们使家族和睦、国家昌盛。通过"建清宫""献香茅"等祭祀细节，最终落在"实受其福，斯乎亿龄"——这些美德带来的福泽将延续千秋万代。
全诗巧妙之处在于：
1. 把女性家务劳动提升到治国高度
2. 用日月龙凤等意象让平凡美德显得神圣
3. 祭祀场景的描写让抽象品德变得可感
通过庄严的庙堂音乐形式，把传统社会中女性相夫教子的价值，转化为永恒的精神力量。
薛稷
薛稷（649～713）字嗣通，中国唐代画家，书法家。隋朝内史侍郎薛道衡曾孙，中书令薛元超之侄。汉族，蒲州汾阴（今山西万荣）人。曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书，后被赐死狱中。工书法，师承褚遂良，与虞世南、欧阳询、褚遂良并列初唐四大书法家。善绘画，长于人物、佛像、树石、花鸟，尤精于画鹤，能准确生动地表现出鹤的形貌神情。无作品传世。