现代解析
这首诗是作者在前往祭拜两位王先生墓地的路上，触景生情写下的感怀之作。
前两句写眼前景象：祗园和澹圃这两个地方都已荒芜破败，但当年自己长途跋涉来向老师求学的往事是真实存在的。"绵竹"暗指艰难求学路，"事岂诬"强调这段师生情的真实性。
中间四句形成强烈对比：老师生前讲学的丹台（讲坛）如今只剩凤凰飞过的传说，他们留下的著作（杀青玄草）虽然广为流传，但就像乌鸦传递消息一样真假难辨。最让人痛心的是，两位德高望重的老师（双埋玉）竟葬在这尘土飞扬之地，面对大好河山，作者只能献上一束青草（一束刍）表达哀思。
最后两句写作者的矛盾心理：望着墓前新栽的松柏，既想探问树木能否长青（隐喻老师精神是否长存），又不敢真的去问——因为害怕听到否定的答案。这种"想问又不敢问"的心情，深刻表达了对先师的崇敬与怀念。
全诗通过荒园、尘土与丹台、著作的对比，突出"高尚精神与凄凉现实"的反差。最后用"青树荣枯"这个日常可见的景象，把对人生价值的思考表达得既深刻又贴近生活。
潘之恒
潘之恒（约1536—1621）字景升，号鸾啸生，冰华生，安徽歙县、岩寺人，侨寓金陵（今江苏南京）。嘉靖间官至中书舍人。明代戏曲评论家、诗人。明嘉靖年间，官至中书舍人，得汪道昆保荐，入“白榆社”。与汤显祖、沈璟等剧作家交好。曾从事《盛明杂剧》的编校工作。撰有《叙曲》、《吴剧》、《曲派》等剧评，均收入《亘史》、《鸾啸小品》两集中，撰有诗集《涉江集》。晚年，与黄山结下不解之缘，在黄山汤泉附近建“有芑堂”，广邀宾朋、名人游黄山，使黄山知名度大大提高。又于万历年间重编黄山志，取名《黄海》，随撰随刻，至去世未完稿。