慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前
年代：宋代
《慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前》原文
去来自熟三生路，谈笑聊书四偈言。
舍利虽藏多宝塔，化身应返给孤园。
阴功若证菩提果，更与众生洗病根。
《慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前》现代解析
这首诗讲的是一个叫神济的和尚，他医术高明还能预知别人的死期。整首诗用轻松的语气描绘了僧人面对死亡的从容态度，传递了佛教轮回转世的哲理。
前四句说神济和尚平静地安排自己的后事，像平时一样坐在白云轩里等待死亡。他把生死看作回老家一样熟悉，临走前还笑着留下四句佛偈（佛教诗句）。这里用"三生路"比喻轮回转世，就像走过很多次的老路一样熟悉。
中间两句提到他的舍利子（高僧火化后的结晶）虽然被供奉在宝塔里，但他的灵魂应该回到了给孤独园（佛陀讲经的地方）。这里用"化身"表示灵魂不灭，暗示生命会以另一种形式延续。
最后两句是作者的感慨：如果这样的善行能修成菩提正果，希望他转世后继续用医术救苦救难。"洗病根"这个比喻很生动，把治病比作清洗病痛根源，既呼应他医生的身份，又暗含普度众生的慈悲心。
全诗把严肃的生死话题写得举重若轻，通过"坐蜕"（坐着解脱）、"谈笑"等轻松词汇，展现修行者看破生死的豁达。最打动人的是结尾的期许——好人不会真正消失，他们的善行会像种子一样不断生长，继续造福人间。
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马先觉
平江昆山人，字少伊，号得闲居士。孝宗乾道初进士。累官工部架阁。工诗。有《惭笔集》。