崇沙宋公古君子，一言一动归正始。病狂岂果是真狂，只求牡蛎滩头死。
六年穷岛血泪枯，求死不死为保孤。鲵渊相国藐一线，百死不死逃囚俘。
藐孤既色且卖药，不死刀铓死穷约。尊攘之辨何皇皇，耻道苻秦王景略。
使君新命牧名州，图经旧德应旁搜。崇沙潮汐鲤鱼便，莫令阿侬穿双眸。
《以书属太仓州牧求宋丈菊斋春秋及遗集》现代解析
这首诗讲述了一位名叫宋菊斋的忠义之士在乱世中坚守气节的故事，语言悲壮感人。我们可以从三个层面来理解：
一、人物形象
开篇用"古君子"三字为宋菊斋定调，他就像穿越时空的圣贤，连说话走路都恪守正道。诗中用"病狂"这个反差描写很妙——别人眼中的疯子，实则是为气节赴死的勇士。他在海岛六年忍辱偷生，不是怕死，而是为了保全忠良之后，这种"求死不死"的矛盾心理特别打动人。
二、生死抉择
诗中四次出现"死"字，构成震撼的生死抉择链：想跳海殉国→为养孤儿苟活→拒绝权贵招安→最终贫病而亡。就像电影蒙太奇，我们看见他一次次推开生的机会，主动选择更艰难的活法。特别是"耻道苻秦王景略"这句，用历史典故表明他宁死也不侍奉篡位之君。
三、情感递进
后四句笔锋转向现实诉求，从悲壮叙事转为温情呼唤。诗人拜托新任州官帮忙搜集宋公遗作，用"鲤鱼便"（指书信）和"穿双眸"（望眼欲穿）这些生活化比喻，让崇高理想落地为具体行动，读来既有历史厚重感又不失人情味。
全诗像部微型历史剧，用"君子-疯子-囚徒-隐士"的多重身份转换，展现了中国文人"穷不失义，达不离道"的精神品格。最触动人心的是，英雄不求马革裹尸的壮烈，而是在漫长岁月里用贫困坚守信念，这种日常中的伟大更显真实。
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全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。