周岐东大令以菩提纱见赠赋谢
商飙一夜飞海南，木叶吹堕山华龛。
诗人怀抱溢秋思，华笺不尽番两三。
菩提有树本无树，此心难效枯禅参。
弭棹何来故人惠，启缄先觉清风含。
叶大如掌纹碎琐，筋细萦发痕■（{矜}）鬖。
洁白一片雉尾展，莹薄数叠蝉翼惭。
玉华刻楮宋人拙，僧房肄柿韩公憨。
蚀处成文岂饱蠹，声闻下笔如食蚕。
强名曰纱未称实，更无方空渗墨酣。
得非西天贝多树，光明无碍佛日涵。
祖师初来译象载，皮纸木笔穷云岚。
移根讲树入震旦，一一书尽莲花函。
绿阴转思树头合，光孝寺古枝毵毵。
六丁欲拔几劫火，到今生意犹潭潭。
空山落叶遍狼藉，沙弥扫地还搜探。
俗眼好奇遂矜衒，骚人墨客珍云蓝。
古来绳简变麻竹，翻新制样工巧谙。
书家辈出更踵事，灾及绢素供幽耽。
织杵浆硾遍寰宇，海东纸贵争取甘。
祇林丛树逮爬剔，菩提示证宁非贪。
顾以朽腐化有用，悟兹物理齐庄聃。
世无竺鸠阐经藏，艺林收贮穷书蟫。
风月句好吟册满，簪花体写石墨媕。
婆罗音偶订梵字，般若经或书茅庵。
儒童菩萨取材一，此论可矫辟佛谈。
我来炎徼滞水驿，篷窗枯坐如瞿昙。
绮语不洗都自净，笔床墨匣炉香馣。
文字缘深感持赠，翰墨理妙思叽唅。
为政不伤令清白，胡威绢比君也堪。
作诗谢声口翻偈，片■（{巾乏}）突过山如篸。
诗人怀抱溢秋思，华笺不尽番两三。
菩提有树本无树，此心难效枯禅参。
弭棹何来故人惠，启缄先觉清风含。
叶大如掌纹碎琐，筋细萦发痕■（{矜}）鬖。
洁白一片雉尾展，莹薄数叠蝉翼惭。
玉华刻楮宋人拙，僧房肄柿韩公憨。
蚀处成文岂饱蠹，声闻下笔如食蚕。
强名曰纱未称实，更无方空渗墨酣。
得非西天贝多树，光明无碍佛日涵。
祖师初来译象载，皮纸木笔穷云岚。
移根讲树入震旦，一一书尽莲花函。
绿阴转思树头合，光孝寺古枝毵毵。
六丁欲拔几劫火，到今生意犹潭潭。
空山落叶遍狼藉，沙弥扫地还搜探。
俗眼好奇遂矜衒，骚人墨客珍云蓝。
古来绳简变麻竹，翻新制样工巧谙。
书家辈出更踵事，灾及绢素供幽耽。
织杵浆硾遍寰宇，海东纸贵争取甘。
祇林丛树逮爬剔，菩提示证宁非贪。
顾以朽腐化有用，悟兹物理齐庄聃。
世无竺鸠阐经藏，艺林收贮穷书蟫。
风月句好吟册满，簪花体写石墨媕。
婆罗音偶订梵字，般若经或书茅庵。
儒童菩萨取材一，此论可矫辟佛谈。
我来炎徼滞水驿，篷窗枯坐如瞿昙。
绮语不洗都自净，笔床墨匣炉香馣。
文字缘深感持赠，翰墨理妙思叽唅。
为政不伤令清白，胡威绢比君也堪。
作诗谢声口翻偈，片■（{巾乏}）突过山如篸。
现代解析
这首诗以朋友赠送的"菩提纱"为引子，展开了一场关于佛理与文人情怀的思考之旅。
开篇描写秋风吹落树叶的场景，带出诗人收到朋友赠送菩提纱的惊喜。这种菩提纱薄如蝉翼，洁白如玉，纹理细密，让诗人联想到古代著名的纸张和书法作品。
诗人由菩提纱引发对佛教文化的思考：菩提树本是佛教圣树，但真正的修行不在形式，而在于内心。他追溯佛教传入中国的历史，提到广州光孝寺的古菩提树，感叹佛教文化在中国的传承。
随后笔锋一转，批评世人过分追求新奇文具的风气，认为这反而违背了佛教淡泊的本意。但诗人也辩证地看待这个问题：将自然之物转化为文房用品，未尝不是一种智慧的体现。
最后诗人自比修行者，在船窗边静坐冥想，感谢朋友的馈赠。他将朋友的为政清廉比作这洁白的菩提纱，以诗代偈语表达谢意。
全诗展现了三个层次：
1. 对精美文房用品的欣赏
2. 对佛教文化的深刻思考
3. 对朋友情谊和清廉品格的赞美
诗人将日常赠礼升华为对佛理、文化、友情的多重思考，既有文人的雅趣，又不失哲理的深度，最后回归到对朋友为政清白的赞美，完成了一次从物到理再到情的诗意升华。