唐开成年墓志石
寥寥断竹歌，瓦堲溯姚姒。
周坟典以族，讵认青乌子。
公琴记咎繇，邢山称东里。
葛淯失之矫，璠玙过于侈。
焉知宫夹墓，莫识龟言水。
铜槃字十六，铭自此于始。
延陵有孔篆，乌宁半辞止。
汉砖犹简朴，石章寝华靡。
无愧惟有道，媚俗多虚美。
七松谈士良，何以懲不轨。
载笔鲜南董，袭浮谬臧否。
岂悟冢中人，三百年不死。
妇名弗出阃，古未有碑诔。
谥见春秋初，志起典午氏。
簪蒿隐士妻，芳刻垂千祀。
杨高托不朽，习之文中理。
或犯葵丘禁，息国事何耻。
蛾眉为黄土，磨灭更谁纪。
宰如比何人，维邑之士女。
逸民孺仲裔，冰雪濯纨绮。
采俪古鄞州，俭勤终莫齿。
试问几何年，颇与铜人似。
虽微黄绢辞，亦质而不俚。
丘夷池又平，蓬颗今廛市。
聚庐寒劫灰，余光辉泥滓。
曰德巢由俦，闺曰莱鸿比。
我行松柏下，势荣朝菌尔。
隆碣牛砺角，翁仲卧荆杞。
兰艾均一尘，玉岷同一燬。
孤竹梦泡然，柳下垄孰是。
片石幸有传，诗以贻彤史。
现代解析
这首诗以墓志石为载体，通过历史变迁的视角，探讨了生死、名节与时间的关系。全诗可分为四个部分：
1. 历史回溯（前16句）
诗人从上古神话开篇，用"鸿蒙初开"比喻文明起源，指出连周代的墓葬制度都已难以考证。通过"断竹歌""瓦堲"等古物，展现历史记忆的碎片化。提到孔子在延陵题字、汉代简朴的砖刻等典故，暗示真正的美德（"有道"）才能经得起时间考验，而浮华虚名（"虚美"）终将湮灭。
2. 墓葬文化批判（17-28句）
直言墓碑文化中的矛盾：墓中人已死三百年，却通过碑文"不死"；古代妇女本无名讳记载，春秋后才出现谥号。列举隐士妻子、杨高等人的墓志，既肯定"不朽"的追求，也讽刺某些违背礼制（"葵丘禁"）的虚荣行为。用"蛾眉变黄土"的意象，强调再美的容颜终将磨灭。
3. 平民赞歌（29-38句）
笔锋转向普通人的墓志。描写"邑之士女"和隐士后裔（"孺仲裔"）的生活：他们像冰雪般高洁（"濯纨绮"），勤俭终生却默默无闻。将其与铜人像作比，虽无华丽碑文（"黄绢辞"），但质朴真实。如今坟丘变市井（"丘夷池平"），但德性光辉仍在尘埃中闪烁。
4. 哲理升华（末12句）
通过松柏与朝菌的对比，揭示荣华短暂的真理。昔日石碑被牛磨角，石像倒卧荆棘，说明无论贵贱（"兰艾"）终归尘土。最后以"孤竹梦""柳下垄"的典故，表达人生如梦幻泡影的感悟。惟幸这片墓志石留存，诗人以此诗为平凡人作传（"彤史"）。
全诗亮点在于：
- 用"铜人""松柏""朝菌"等意象，生动呈现时间的力量
- 通过贵族墓葬与平民墓志的对比，颠覆传统价值判断
- "三百年不死"等矛盾修辞，深刻揭示碑文的文化悖论
- 结尾将市井比作"寒劫灰"，却见"余光辉泥滓"，在废墟中发现永恒人性
本质上，这是首穿越时空的哲理诗：诗人站在唐代，回望历史长河，最终告诉我们——真正不朽的不是石碑上的溢美之词，而是普通人质朴的生命光辉。