玄理歌 其一
至道虽然无处所，也凭师匠传规矩。
屯蒙取象配朝昏，复姤假名称子午。
进火无中炼大丹，安炉定里求真土。
身心意定共三家，铅汞银砂同一祖。
加减依时有后先，守城在我分宾主。
南山赤子跨青龙，北海金公骑白虎。
两般药物皆混融，一对龟蛇自吞吐。
直超实际归大乘，顿悟圆通非小补。
密会真机本自然，可怜小法胡撑拄。
口灵舌辩自夸能，气大心高谁敢睹。
未会潜心入窈冥，何劳立志栖环堵。
初机自是不求师，老倒无成甘受苦。
积功累行满三千，返照回光穷二五。
起火东方虎啸风，涤尘西极龙行雨。
驱雷掣电役天罡，辅正除邪任玄武。
姹女才离紫极宫，金公已到朱陵府。
炉中大药一丸成，室内胎仙三叠舞。
四象五行都合和，九转七返功周普。
屯蒙取象配朝昏，复姤假名称子午。
进火无中炼大丹，安炉定里求真土。
身心意定共三家，铅汞银砂同一祖。
加减依时有后先，守城在我分宾主。
南山赤子跨青龙，北海金公骑白虎。
两般药物皆混融，一对龟蛇自吞吐。
直超实际归大乘，顿悟圆通非小补。
密会真机本自然，可怜小法胡撑拄。
口灵舌辩自夸能，气大心高谁敢睹。
未会潜心入窈冥，何劳立志栖环堵。
初机自是不求师，老倒无成甘受苦。
积功累行满三千，返照回光穷二五。
起火东方虎啸风，涤尘西极龙行雨。
驱雷掣电役天罡，辅正除邪任玄武。
姹女才离紫极宫，金公已到朱陵府。
炉中大药一丸成，室内胎仙三叠舞。
四象五行都合和，九转七返功周普。
现代解析
这首《玄理歌 其一》用炼丹的比喻来讲道家修行，我们可以把它拆解成几个容易理解的部分：
1. 修行就像炼丹
诗中"炼大丹""安炉"这些词，都是在用古代炼丹的过程比喻修炼身心。就像炼丹需要火候、配方一样，修行也需要掌握正确方法（"师匠传规矩"），把身体比作炼丹炉，精神比作药材。
2. 阴阳平衡很重要
"屯蒙""复姤""子午"这些是《易经》术语，代表阴阳变化。诗人说修行要像调节昼夜一样把握阴阳平衡，"铅汞银砂"其实代指人体内不同的能量，需要调和统一。
3. 修心的关键
"身心意定"强调要控制杂念，"守城在我"是说要把注意力放在自身。后面"赤子跨青龙""金公骑白虎"是用神话形象说明要让体内能量和谐流动。
4. 反对空谈
诗人批评那些只会耍嘴皮子（"口灵舌辩"）、好高骛远（"气大心高"）的人，说真正的修行需要静心实践（"潜心入窈冥"），不是靠住山洞装样子（"立志栖环堵"）。
5. 修行的成果
最后部分描写修行成功后的状态：像"炉中大药"炼成一样，身体能量和谐运转（"四象五行都合和"），达到返老还童的效果（"返照回光"），甚至获得超然能力（"驱雷掣电"）。
简单说，这首诗是在讲：
- 修行要像认真做实验一样踏实
- 关键在调节身心平衡，不是搞形式主义
- 需要长期坚持（"积功累行满三千"）
- 最终目标是让生命能量达到最佳状态
把晦涩的炼丹术语去掉，其实就是教人如何通过调节呼吸、意念等方法，让身体和精神达到和谐健康的状态。
李道纯
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。