兵后西日溪行
一从清气上为天，仙叟何年见乾海。黄河几度浊复清，
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。
现代解析
这首诗描绘了一个超脱尘世的隐逸世界，充满仙气与哲思。诗人用浅白的语言构建了一个"世外桃源"般的意境：
开篇用"清气上升为天"的宇宙观引出主题，说黄河水千年浑浊又变清，而眼前溪水始终纯净，暗示这里是不受外界变迁影响的永恒净土。接着用"寻仙迷路"的经典桥段：诗人像武陵渔人一样，在桃花纷飞中误入仙境，连积雪都让他惊讶——说明这里季节反常，不是凡俗之地。
诗中"石灶""丹灶"这些修仙痕迹和长不出草的古老车辙，暗示此处是仙人旧居。但诗人强调自己来此是"隐道"（追寻真理）而非"隐身"，因为现实世界已无真正的"风尘"（纷扰）值得逃避——这句话颇有深意，可能暗指世人连隐居的追求都丧失了。
最后用对比手法点题：虽然走在陶渊明笔下的武陵路上，但已没有秦末避世的古人。诗人与高人相伴，在清溪洗足，坐在先贤坐过的石头上戴巾论道，活成了自己向往的隐士形象。
全诗魅力在于将修仙传说与现实思考结合：桃花源般的仙境是虚写，对精神净土的追求是实写。诗人不是在逃避，而是在寻找超越时代的永恒价值——就像那永远清澈的溪水，历经尘世变迁仍保持本真。
皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。