现代解析
这首诗通过对比历史兴衰，揭示了一个简单却深刻的道理：勤俭能让国家兴盛，奢侈则导致衰败。
前四句直接点明主旨：看看历史上的国家兴衰，成功都因勤俭，败亡都因奢侈。诗人用两个生动的反问：难道一定要用琥珀做枕头、用珍珠装饰车才叫富贵吗？讽刺了统治者追求奢靡的荒唐。
中间两句用比喻：国运衰退时，就像找不到青海的骏马（喻人才匮乏）；力量耗尽时，连蜀山的蛇都除不掉（喻积弊难除）。这两个比喻形象地展现了国家衰败时的无力感。
最后两句借用舜帝的典故：当年舜帝弹奏《南薰曲》治国，百姓安居乐业。可如今谁还记得这样的治世之音？人们只能对着埋葬舜帝的苍梧山（喻贤明君主的逝去）永远哀悼。这里表达了诗人对清明政治的向往和对现实的失望。
全诗用平实的语言、鲜明的对比和生动的比喻，把"成由勤俭败由奢"这个历史规律讲得透彻有力。既批判了统治者的奢靡，又流露出对理想政治的追求，具有强烈的现实警示意义。
李商隐
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。