少日趋庭过，中年闭户居。耻为无用学，必读有源书。
衰白心徒苦，经纶事已虚。客途犹秉烛，终恐负居诸。
《端江五日写怀六首 其五》现代解析
这首诗是一位中年文人的自白书，用朴实无华的语言道出了人生的遗憾与坚持。
前四句是人生阶段的对比：年轻时经常在父亲跟前聆听教诲（"趋庭"指恭敬接受长辈教导），中年后却只能闭门不出。诗人以"耻"字表明心迹——他不愿做死读书的酸秀才，只钻研那些真正有思想根源的学问。这种治学态度放在今天，就像拒绝快餐式知识，坚持追本溯源的学术精神。
后四句转向现实困境：头发花白仍怀壮志，但治国安邦的抱负（"经纶"）已成泡影。最动人的是结尾的"秉烛"意象——就像旅人在黑夜中举着蜡烛赶路，明知可能徒劳，仍不愿虚度光阴。"居诸"指日月流逝，这个比喻让读者看到一位在时代洪流中倔强前行的读书人形象。
全诗魅力在于真实呈现了知识分子的典型困境：年轻时满怀理想，中年遭遇现实打击，却依然保持学术操守。诗人没有卖弄典故，而是用"衰白心徒苦"这样直白的句子，让每个为理想挣扎过的人都能感同身受。这种在困境中坚守的精神追求，正是跨越古今的永恒价值。
《端江五日写怀六首 其五》表达了什么情感？
《端江五日写怀六首 其五》写作背景是什么？
《端江五日写怀六首 其五》中少日趋庭过，中年闭户居，耻为无用学，必读有源书，衰白心徒苦，经纶事已虚，客途犹秉烛，终恐负居诸,陈恭尹是什么意思？
陈恭尹
陈恭尹（1631 ～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。