偶成 其一
人生德与才，兼备方为善。
独至评闺材，持论恒相反。
有德才可赅，有才德反损。
无非亦无仪，动摇古训典。
我意颇不然，此论殊褊浅。
不见《三百篇》，妇作传匪鲜。
《葛覃》念父母，旋归忘路远。
《柏舟》矢靡他，之死心不转。
自来篇什中，何非节孝选。
妇言与妇功，德亦藉兹阐。
勿谓好名心，名媛亦不免。
女子在室时，承欢职难谢。
及长事舅姑，或难依亲舍。
孩提至及笄，廿年时颇暇。
行宜奉杖屦，食宜罗酒炙。
有女即当儿，服劳亲所藉。
此时不努力，终身责难卸。
他年纵思亲，往来联姻娅。
顾此转失彼，孝思终假借。
膝下乐融融，一刻千金价。
纵言至于斯，慄慄心胆怕。
所以北宫女，懿行昭华夏。
环瑱都屏撤，老死誓不嫁。
独至评闺材，持论恒相反。
有德才可赅，有才德反损。
无非亦无仪，动摇古训典。
我意颇不然，此论殊褊浅。
不见《三百篇》，妇作传匪鲜。
《葛覃》念父母，旋归忘路远。
《柏舟》矢靡他，之死心不转。
自来篇什中，何非节孝选。
妇言与妇功，德亦藉兹阐。
勿谓好名心，名媛亦不免。
女子在室时，承欢职难谢。
及长事舅姑，或难依亲舍。
孩提至及笄，廿年时颇暇。
行宜奉杖屦，食宜罗酒炙。
有女即当儿，服劳亲所藉。
此时不努力，终身责难卸。
他年纵思亲，往来联姻娅。
顾此转失彼，孝思终假借。
膝下乐融融，一刻千金价。
纵言至于斯，慄慄心胆怕。
所以北宫女，懿行昭华夏。
环瑱都屏撤，老死誓不嫁。
现代解析
这首诗探讨了古代社会对女性"德才观"的矛盾标准，核心观点是反驳"女子无才便是德"的传统观念。全诗可分为三部分：
第一部分（开头到"此论殊褊浅"）直接批判社会对女性的双重标准：男性要德才兼备才算优秀，但对女性却认为"有才反而损害德行"。诗人明确反对这种狭隘观点，认为这是对古训的曲解。
第二部分（"不见三百篇"到"德亦藉兹阐"）用《诗经》举例论证。指出《葛覃》写女子思念父母、《柏舟》歌颂忠贞不渝，说明自古以来优秀女性都是德才兼备的，女性的言谈举止（妇言）和持家能力（妇功）恰恰是德行的体现。
第三部分（"勿谓好名心"到最后）转向现实劝诫。先描写女性人生三个阶段：少女时期要珍惜承欢膝下的时光，出嫁后难尽孝道，晚年更会顾此失彼。最后以北宫女（古代贤女典范）为例，说明真正德行高尚的女性应该内外兼修，而非简单地"不嫁人就是贞洁"。
全诗亮点在于：
1. 用《诗经》经典打破传统偏见，证明才学与德行可以共存
2. 通过女性生命历程的描写，让说理更有感染力
3. 结尾的"北宫女"案例既呼应开头，又暗示真正的懿德需要实际行动而非表面守节
诗人实际是在呼吁：社会应该用衡量男性的标准同样要求女性，给予女性追求德才兼备的平等权利。这种思想在当时社会具有进步意义。