颂六十二首 其四十八
沉痾诚已久，痼疾实难痊。
四魔恒相娆，六贼竞来牵。
困厄无人救，惟忻大慈怜。
遥悯愚心网，振锡远乘烟。
授兹甘露药，邪见莫能先。
消灾除业累，拔济苦相煎。
恩流振玄教，普利该大千。
自非神咒力，何能益延年（见同书卷七五《杂咒部》。）。
四魔恒相娆，六贼竞来牵。
困厄无人救，惟忻大慈怜。
遥悯愚心网，振锡远乘烟。
授兹甘露药，邪见莫能先。
消灾除业累，拔济苦相煎。
恩流振玄教，普利该大千。
自非神咒力，何能益延年（见同书卷七五《杂咒部》。）。
现代解析
这首诗用直白的比喻讲述了一个人长期被身心痛苦折磨的故事，核心是信仰带来的精神救赎。我们可以分三个层次来理解：
1. 病人的痛苦写照 前四句像在描述一个重病患者：顽疾久久不愈（"沉痾""痼疾"），不断被四种病魔骚扰（佛教说的贪嗔痴等烦恼），又被六种盗贼偷走健康（比喻眼耳鼻舌身意带来的欲望）。这些比喻生动展现了人被欲望和痛苦内外夹击的困境。
2. 绝望中的曙光 中间六句转折写救赎：当世俗方法都失效时，只有佛陀的慈悲（"大慈怜"）伸出援手。诗中把佛法比作医生，从远方摇动锡杖（僧人法器）驾云而来，开出"甘露药方"（佛法的智慧），专门对治人们固执的错误观念（"邪见"）。
3. 信仰的力量 最后六句升华主题：佛法不仅能消除当下的苦难（"消灾除业累"），其教义（"玄教"）更能普惠众生。末尾两句点破关键——这种改变命运的力量（"神咒力"），本质上是通过精神觉醒获得的新生，比单纯延长寿命更有意义。
全诗用看病吃药的日常经历作比，把抽象的佛法救赎变得具体可感。最打动人的是那种绝处逢生的体验：当现代人说"精神内耗"时，古人早已用"六贼竞来牵"这样鲜活的意象，道破了人类永恒的困境与超越之道。