旅次铜山途中先寄温州韩使君
乱山沧海曲，中有横阳道。束马过铜梁，苕华坐堪老。
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。俯仰栗嵌空，无因掇灵草。
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。俯仰栗嵌空，无因掇灵草。
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。
现代解析
这首诗描绘了诗人旅途中的艰险经历和复杂心境，用生动的画面和情感变化展现了大自然的壮美与人生的感慨。
1. 旅途艰险的生动画面
开篇就用"乱山沧海"勾勒出险峻的地势，骑马穿过铜梁（高耸的山路），感觉连时间都变得漫长（"苕华坐堪老"）。接着用"鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒"这样夸张的描写，让读者仿佛听到山崖被鸟鸣震裂、看到黑熊搏斗撞倒大树的震撼场景，突出山林的野性危险。
2. 孤独无助的真实感受
诗人在绝壁深林间攀爬时，既没有同伴（"寡俦侣"），只能依靠仆人（"舆皂"），低头抬头都是悬空的岩石（"俯仰栗嵌空"），这种孤立无援的状态让人心惊胆战。最有趣的是，当他听到山顶戍鼓声时，竟说是靠祭祀山神才"续命"（"魂续赖丘祷"），这种幽默中带着后怕的写法特别真实。
3. 豁然开朗的情绪转折
经历险境后突然看到开阔天地（"敞豁天地归"）和蜿蜒村落，就像现代人爬山终于看到山下的灯火，瞬间放松的心情。这时诗人想起两个历史人物：蒋诩（隐居开辟三径）和商山四皓（拒绝出仕的隐士），暗示自己既向往田园生活，又对仕途有所牵挂的矛盾心理。
4. 含蓄深沉的情感收尾
最后诗人望着远方，想到在永嘉（温州）当官的朋友韩使君，说对方应该能理解自己此刻复杂的心情。这种欲言又止的结尾，把旅途艰辛、仕隐矛盾都融进一声叹息中，留给读者想象空间。
全诗就像一部惊险旅行纪录片：前半段是刺激的山野求生镜头，中间是劫后余生的喘息，结尾变成深沉的人生独白。诗人用"熊斗深树倒"这类脑洞大开的比喻，让险境描写充满戏剧性，而"魂续赖丘祷"这种带点自嘲的夸张，又让艰险经历显得真实可感。最终传递的是每个普通人都会有的感悟——在历险之后，既渴望安稳，又放不下心中抱负。
陈陶
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。