三纲叹
三纲首夫妇，大义天地侔。
世人不见理，人欲滔天流。
卦象利牝马，诗歌美关鸠。
一阴与一阳，物物有匹逑。
引手戒援溺，发言愧中冓。
人道岂兽禽，今乃不尔犹。
明明白昼攫，岂复人间羞。
迩来六合混，不限风马牛。
燕姬与越女，妙舞还清讴。
倍蓰与什百，但欲称所求。
一屋欲火炎，燄燄焚林丘。
大则相弃捐，小亦生懲尤。
六如与五耦，倾覆卒未休。
衽席有陷阱，谈笑皆戈矛。
天性自此夷，同气或为仇。
谗言间黑白，骨肉成深仇。
每恨共世子，天分太甚柔。
事明易为決，何至经渎沟。
不如挺之儿，处变才俱优。
孝子成父美，岂是相嫉仇。
家人继之睽，二女志不投。
一家只三亲，恩义本相缪。
乾纲一以解，涣然更莫收。
升堂道既绝，徒重薰养忧。
司徒久无官，经世乏远猷。
架漏二千载，使我心悠悠。
世人不见理，人欲滔天流。
卦象利牝马，诗歌美关鸠。
一阴与一阳，物物有匹逑。
引手戒援溺，发言愧中冓。
人道岂兽禽，今乃不尔犹。
明明白昼攫，岂复人间羞。
迩来六合混，不限风马牛。
燕姬与越女，妙舞还清讴。
倍蓰与什百，但欲称所求。
一屋欲火炎，燄燄焚林丘。
大则相弃捐，小亦生懲尤。
六如与五耦，倾覆卒未休。
衽席有陷阱，谈笑皆戈矛。
天性自此夷，同气或为仇。
谗言间黑白，骨肉成深仇。
每恨共世子，天分太甚柔。
事明易为決，何至经渎沟。
不如挺之儿，处变才俱优。
孝子成父美，岂是相嫉仇。
家人继之睽，二女志不投。
一家只三亲，恩义本相缪。
乾纲一以解，涣然更莫收。
升堂道既绝，徒重薰养忧。
司徒久无官，经世乏远猷。
架漏二千载，使我心悠悠。
现代解析
这首《三纲叹》用大白话讲，就是在吐槽当时社会道德崩坏的现象，重点批评了夫妻关系混乱、家庭伦理丧失的问题。
全诗可以分成三部分看：
1. 理想夫妻该有的样子（开头到"物物有匹逑"）
诗人说夫妻关系是"三纲"之首，本该像天地配合一样和谐。用《易经》里母马温顺的比喻和《诗经》中恩爱的雎鸠鸟，说明阴阳配合才是正道。
2. 现实社会的乱象（"引手戒援溺"到"骨肉成深仇"）
这部分像放大镜一样照出各种乱象：有人白天就敢乱搞男女关系，不同地区的人随意混居，妻妾成群还互相攀比。结果家庭变成战场：夫妻互相算计，亲人反目成仇，整个社会像被欲望之火烤焦的森林。
3. 问题的根源和后果（"每恨共世子"到最后）
诗人认为根源在于男人没担当（乾纲解弛），就像漏水两千年的破房子。当丈夫失去威信，妻子也失去尊重（二女不投），整个家庭管理系统就崩溃了。最后感叹：连主管教育的司徒官职都空缺，难怪社会越来越糟。
这首诗的厉害之处在于：
- 用"一屋欲火炎"这种接地气的比喻，把道德滑坡比作火灾
- 通过"衽席有陷阱，谈笑皆戈矛"这种反差描写，展现亲密关系里的刀光剑影
- 结尾"架漏二千载"的比喻，形象说明问题积重难返
本质上，这是首古代版的"社会观察报告"，用夫妻关系这个小切口，反映了作者对整体社会道德危机的忧虑。虽然说的是古代的事，但其中关于家庭责任、欲望克制的思考，今天看来依然有警示意义。
熊禾
熊禾(1247～1312年)，字位辛，一字去非，号勿轩，晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里（今莒口乡）人，世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧，有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广，拜其为师，游浙江，受业于刘敬堂，得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士，受任汀州（今属福建）司户参军，颇有政绩。