现代解析
这首诗描绘了一幅清新淡雅的墨竹图，用简单自然的语言传递出深刻的意境美。
前两句"数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香"直接描写画面：几枝淡雅的竹子青翠欲滴，仿佛自带光芒。这里没有刻意渲染，竹子天然去雕饰的清香就自然散发出来。"无尘"二字既说竹子洁净，也暗指画作不落俗套。
后两句"好似葛陂龙化后，却留清影在虚堂"用了个典故：传说东汉费长房遇见仙人，仙人化杖为龙。这里说墨竹就像仙人留下的龙影，在空荡的堂屋里投射出清雅的影子。把静态的画作说得活灵活现，仿佛真有仙气萦绕。
全诗妙在：
1. 用"淡竹""无尘"等词突出竹子朴素自然的本性
2. "龙化"的想象让画面动起来，虚实结合
3. "清影在虚堂"给人无限遐想空间，仿佛能闻到墨香
4. 短短四句就完成了从写实到写意的升华
诗人不是在单纯赞美画技，而是通过墨竹表达对高洁品格的向往——就像这竹子，不需要华丽装饰，自有其动人光彩。这种含蓄的赞美比直白的夸奖更有味道。
释道济
释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。