书尚书古文孔传后
中有古文维《尚书》，安国得之如拱璧。
奏朝拟请立学官，巫蛊事起遂中格。
公孙嗣位耽名律，博陆不学遗经籍。
升平尚亡三箧书，况值渐台兵火迫。
张霸伪篇纷然淆，七纬书尤声赫赩。
白水真人亦好谶，明章后始垂典册。
马郑大儒皆读纬，谁从孔壁探旧策。
高密未观真古文，遇所引书皆注逸。
典宝鸠方赝鼎陈，汩作九共争指摘。
何人私获安国书，匹夫怀璧深藏匿。
永嘉之乱戎车逼，浮江遂逐五马迹。
斯文天道呵护深，先圣神灵永珍锡。
至宝谁呈喜璧全，豫章内史梅名赜。
黑白辨矣定一尊，《释文》《正义》确不易。
六朝以来无间然，千余年人心帖怿。
刘氏知几著《史通》，亦为古文并赤帜。
帝王之道本于心，中多二帝派传嫡。
岂惟渊云梦未窥，董贾犹为户外客。
何物小儒作疏证，邪辞欲夺谈经席。
毛氏亦好诋前贤，《仪礼》妄思辞而辟。
说《诗》斥《序》考亭功，毛力攻朱如劲敌。
独为此书树屏藩，十目罗罗应纪绩。
现代解析
这首诗词主要围绕《尚书古文孔传》的流传与变迁展开，通过丰富的历史背景和人物事件，展现了这部古籍的传承与保护。下面是对这首诗词的通俗易懂的分析：
1. 诗词开头描述了鲁恭王破坏孔子住宅的情境，引出《尚书古文孔传》这一珍贵的古籍。其中“丝竹之音出四壁”形象地描绘了古籍被发现的场景。
2. 随后提到安国得到此书，如同得到珍宝一般。他打算将此书奏请朝廷设立学官，却因巫蛊之事而被搁置。
3. 接下来提到公孙继承之位后耽于名律，而博陆不学习经籍，暗示了社会对古籍的忽视。升平时期三箧书尚存，但渐台兵火迫使其面临危机。
4. 诗词中提及张霸伪篇和七纬书的盛行，以及白水真人对谶纬之学的喜好。直到明章后，典籍才开始垂为典范。
5. 马郑大儒虽然都读纬书，但无人从孔壁探索旧策，高密未观真古文。这里表达了对古籍传承的遗憾和对真古文的渴求。
6. 接着描述了典籍的珍藏与流传，如同鸠方赝鼎一般珍贵。然而，有人私自获得安国书并深藏不露。
7. 诗词中提到了永嘉之乱对典籍传承的冲击，以及斯文天道被呵护的深意。先圣神灵永远珍视这些典籍，如同至宝。
8. 豫章内史梅名赜呈现出了完整的至宝，使人感到喜悦。黑白辨定一尊，即确定了典籍的真实性和重要性。
9. 六朝以来，人们对这部典籍的珍视一直没有间断，千余年来人们的心灵都感到安慰。这里表达了人们对古籍传承的坚定信念。
10. 刘知几在《史通》中也为古文派树立了旗帜。帝王之道源于内心，其中包含了二帝派传嫡的思想。
11. 诗词最后批评了一些小儒作疏证时使用的邪辞，以及毛氏对前贤的诋毁。同时提到了毛氏在《仪礼》上的思想，以及他在考亭功说《诗》时表现出的强劲力量。但诗词也强调了为这部古籍树立屏障的重要性，以及保护它免于被攻击的必要。
总的来说，这首诗词通过丰富的历史背景和人物事件，展现了《尚书古文孔传》这部古籍的传承与保护历程，表达了对古籍的珍视和对文化传承的坚定信念。同时，也对一些对古籍的不当态度和行为提出了批评。