感遇·江南有丹橘

江南有丹橘,经冬犹绿林。
岂伊地气暖?自有岁寒心。
可以荐嘉客,奈何阻重深。
运命惟所遇,循环不可寻。
徒言树桃李,此木岂无阴?

译文及注释

江南有丹橘(jú),经冬犹绿林。
江南丹桔叶茂枝繁,经冬不凋四季常青。

岂伊地气暖?自有岁寒心。
哪里是因为她所处地方的气候温暖,而是具有松柏品性。
伊:语助词。岁寒心:意即耐寒的特性。

可以荐(jiàn)嘉客,奈何阻重深。
荐之嘉宾必受称赞,山重水阻如何进献?
荐:进奉意。

运命唯所遇,循环不可寻。
命运遭遇往往不一,因果循环奥秘难寻。

徒言树桃李,此木岂无阴?
只说桃李有果有林,难道丹桔就不成阴?
树:种植意。

译文及注释

译文
江南丹桔叶茂枝繁,经冬不凋四季常青。
哪里是因为她所处地方的气候温暖,而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞,山重水阻如何进献?
命运遭遇往往不一,因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林,难道丹桔就不成阴?

注释
伊:语助词。
岁寒心:意即耐寒的特性。
荐:进奉意。
树:种植意。

创作背景

唐玄宗开元二十五年(737年),张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁,忠而被贬,“每读韩非《孤愤》,涕泣沾襟”(徐浩《张公神道碑》),遂作《感遇十二首》。

鉴赏

诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。

三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。

下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。

从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。

现代解析

这首诗描绘了江南的丹橘树,它即使在寒冷的冬天仍然保持翠绿,表达了诗人对这种坚韧品质的赞美。

首先,诗人提到江南有丹橘,丹橘是一种树,生长在江南地区。丹橘在冬天依然绿叶葱葱,不像其他植物那样在寒冷中凋零。这里诗人用“经冬犹绿林”来形容丹橘,意思是即使在冬天,丹橘还是像一片绿色的树林,非常生机勃勃。

接着,诗人提出一个问题:“岂伊地气暖?”这里的“岂伊”可以理解为“难道只是”,意思是丹橘之所以能在冬天保持绿色,难道仅仅是因为江南的气候温暖吗?诗人在这里表达了对丹橘内在品质的思考。

然后,诗人说“自有岁寒心”,这里的“岁寒”指的是一年四季的寒冷,而“岁寒心”则是指丹橘即使在寒冷的环境中也保持坚韧的品质。诗人通过这句话赞美了丹橘的坚强和不屈。

诗的第三部分,诗人提到丹橘可以用来招待贵宾,但是因为路途遥远,无法送到,表达了诗人对丹橘这种美好事物的无奈。这里的“可以荐嘉客”意思是丹橘可以用来招待贵宾,而“奈何阻重深”则表示因为路途遥远,无法实现这个愿望。

最后,诗人说“运命惟所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴?”这里的“运命”指的是人的命运,诗人认为命运是由偶然的因素决定的,无法预测。而“循环不可寻”则是指命运的变化无常。诗人用“徒言树桃李”来比喻那些只看重桃李树的人,意思是他们没有看到丹橘树也有其独特的价值。最后一句“此木岂无阴”则是在问,难道丹橘树就没有阴凉之处吗?这句话表达了诗人对那些被忽视事物的关注和同情。

总的来说,这首诗通过赞美丹橘的坚韧和生命力,表达了诗人对那些在逆境中依然保持坚强品质的人的敬佩。同时,诗人也表达了对命运无常的感慨,以及对那些被忽视事物的关注。

张九龄

张九龄(678-740) 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。