现代解析
这首诗描绘了一位看似平凡却充满智慧的老者形象，用浅显的画面传递深刻的禅意。
前两句"貌古形疏倚杖藜，分明画出须菩提"像一张速写：一位瘦削老人拄着藜杖，看似普通却神似佛教智慧的代表须菩提。这里用"画"字巧妙点出这是幅人物肖像，暗示画中人的不凡。
后两句"解空不许离声色，似听孤猿月下啼"是诗眼。作者说真正的"空"（佛教最高智慧）不是逃避现实，而是在喧嚣中保持清醒。就像月下听猿啼，既身处尘世（有声色），又能超然物外（体会孤寂）。"孤猿月下啼"这个意象特别生动，既写实又象征孤独修行的心境。
全诗妙在把深奥的佛理生活化：智慧不在深山老林，而在日常中感悟；得道者不是不食烟火的神仙，而是能"在闹市中修行"的普通人。这种"不离生活求真理"的思想，对现代人如何在忙碌中保持内心宁静很有启发。
释惟政
释惟政（九八六～一○四九），一作惟正（《罗湖野录》卷三），俗姓黄，字焕然，秀州华亭（今上海松江）人。幼从临安北山资寿本如肄业，师惟素（《罗湖野录》作居素）禅师。住馀杭功臣山净土院，出入常跨黄牛，世称政黄牛。皇祐元年卒，年六十四。有《锦溪集》三十卷，已佚。事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷三。今录诗四首。