去国行
呜呼济艰乏才兮，儒冠容容。
佞头不斩兮，侠剑无功。
君恩友仇两未报，死于贼手毋乃非英雄。
割慈忍泪出国门，掉头不顾吾其东。
东方古称君子国，种族文教咸我同。
尔来封狼逐逐磨齿瞰西北，唇齿患难尤相通。
大陆山河若破碎，巢覆完卵难为功。
我来欲作秦廷七日哭，大邦犹幸非宋聋。
却读东史说东故，卅年前事将毋同。
城狐社鼠积威福，王室蠢蠢如赘痈。
浮云蔽日不可扫，坐令蝼蚁食应龙。
可怜志士死社稷，前仆后起形影从。
一夫敢射百决拾，水户萨长之间流血成川红。
尔来明治新政耀大地，驾欧凌美气葱茏。
旁人闻歌岂闻哭，此乃百千志士头颅血泪回苍穹。
吁嗟乎！
男儿三十无奇功，誓把区区七尺还天公。
不幸则为僧月照，幸则为南洲翁。
不然高山蒲生象山松荫之间占一席，守此松筠涉严冬，坐待春回终当有东风。
吁嗟乎！
古人往矣不可见，山高水深闻古踪。
潇潇风雨满天地，飘然一身如转蓬，披发长啸览太空。
前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东。
佞头不斩兮，侠剑无功。
君恩友仇两未报，死于贼手毋乃非英雄。
割慈忍泪出国门，掉头不顾吾其东。
东方古称君子国，种族文教咸我同。
尔来封狼逐逐磨齿瞰西北，唇齿患难尤相通。
大陆山河若破碎，巢覆完卵难为功。
我来欲作秦廷七日哭，大邦犹幸非宋聋。
却读东史说东故，卅年前事将毋同。
城狐社鼠积威福，王室蠢蠢如赘痈。
浮云蔽日不可扫，坐令蝼蚁食应龙。
可怜志士死社稷，前仆后起形影从。
一夫敢射百决拾，水户萨长之间流血成川红。
尔来明治新政耀大地，驾欧凌美气葱茏。
旁人闻歌岂闻哭，此乃百千志士头颅血泪回苍穹。
吁嗟乎！
男儿三十无奇功，誓把区区七尺还天公。
不幸则为僧月照，幸则为南洲翁。
不然高山蒲生象山松荫之间占一席，守此松筠涉严冬，坐待春回终当有东风。
吁嗟乎！
古人往矣不可见，山高水深闻古踪。
潇潇风雨满天地，飘然一身如转蓬，披发长啸览太空。
前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东。
现代解析
这首诗是梁启超在流亡日本时写的，表达了一个爱国志士面对国家危难时的悲愤与决心。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分：离国的痛苦与无奈
开头用"呜呼"叹气，直接表达内心的苦闷。诗人说国家缺乏真正的人才，读书人（儒冠）只会说空话，奸臣（佞头）没有被惩治，侠客的剑也发挥不了作用。他觉得自己既没能报答君主的恩情，也没能为朋友报仇，这样死在敌人手里太窝囊了。于是忍痛离开祖国，头也不回地往东去日本。
第二部分：对日本的观察与思考
诗人把日本比作古代讲究道义的"君子国"，认为中日文化相通，现在都面临西方列强（封狼）的威胁。他借用"秦廷哭师"的典故，希望日本能像春秋时的秦国那样帮助中国。接着回顾日本明治维新前的黑暗：权贵（城狐社鼠）作威作福，天皇（王室）没有实权。但志士们前赴后继地抗争（水户萨长指维新志士），用鲜血换来了明治维新的成功。这里用"旁人只听到欢庆的歌声，却听不到背后的血泪"形成强烈对比。
第三部分：自己的决心
诗人立下誓言：三十岁前若不能建功立业，就把生命还给上天。他列举了三种人生可能：像僧人月照那样殉国而死，像西乡隆盛（南洲翁）那样成就伟业，或者像高山晋作等维新志士那样坚持理想等待春天。最后以"在风雨中独自前行"的孤傲形象结尾，强调即使前路艰难也要继续东行求索。
全诗亮点：
1. 用"封狼""蝼蚁食应龙"等比喻生动展现列强侵略和国家衰败
2. "旁人闻歌岂闻哭"揭示变革的代价，有历史纵深感
3. 结尾连续用"吁嗟乎"强化情感，从悲愤到决绝的转变很有感染力
4. 把个人命运与国家变革、中日历史巧妙交织
这首诗最打动人的是那种"明知艰难仍要奋力一搏"的精神，既有屈原式的悲怆，又有维新志士的豪迈，今天读来依然能感受到热血与理想的碰撞。