现代解析
这首诗用大白话讲，是在讨论禅宗里"说与不说"的悖论。
前两句"前佛性命，后佛纪纲"像在说：前辈高僧的修行是根本，后辈的规矩是枝叶。但重点在三四句——只要你张嘴想解释佛法，就已经偏离本质（开口即丧）；可如果完全闭嘴不说，又成了另一种错误（闭口即错）。就像医生治病，真正的高手不需要依赖贵重药材（驴驼药），真正的佛法也不靠嘴说。
最后"踞室"这个动作很妙，可能是说禅师在禅房里稳稳坐着，用行动而非语言来示法。整首诗就像在提醒我们：真理不是靠说出来的，但完全不说也不行，关键是要超越语言本身。就像教人骑自行车，光讲理论没用，但完全不指导也不行，得找到那个"说与不说之间"的平衡点。
释普度
释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。