瓶花斋雨集天台寺僧适以鹿衔草至瓯亭索赋分䪨
年代：清代
《瓶花斋雨集天台寺僧适以鹿衔草至瓯亭索赋分䪨》原文
逐逐千年鹿，见之口流涎。
藉以金庭茅，沃以桐柏泉。
一茎足疗饥，十茎足忘寒。
久久遂跨鹿，御风游层元。
寺僧日拾之，珍重禅枝前。
时从绮霞中，一接紫柏烟。
道力兼佛力，妙合弥神完。
词客一见喜，拟取投觥船。
向我徵掌故，欲补桐君萹。
鸦衔足消毒，蛇衔足摧坚。
龙衔足导气，功效各有传。
惟群动有鹿，亦最夸长年。
其类为群麋，嗜好伯仲间。
解角候虽别，口泽颇同然。
我闻其赋材，上禀鹑鸟躔。
阳冰暨阴大，道在互节宣。
谓宜参二冬，和齐乃无愆。
或者妄解之，贻误不可言（草性温顾或误以为凉则谬甚）。
愿君更致详，折衷访臞仙。
吾衰已冉冉，百忧感缠绵。
鹿亭大小韭，力不振积孱。
何当度阆风，长啸弃尘缘。
今夕且听雨，蕉窗漏溅溅。
《瓶花斋雨集天台寺僧适以鹿衔草至瓯亭索赋分䪨》现代解析
这首诗讲的是一个有趣的故事：寺庙僧人送来一种叫"鹿衔草"的草药，引发诗人一连串的联想和思考。
全诗可以分成四个部分来理解：
第一部分（开头到"御风游层元"）：
诗人说这种小草来自神仙洞府，千年老鹿见了都会流口水。用仙山的露水浇灌后，吃一株能解饿，吃十株能御寒，吃久了还能骑着鹿飞天成仙。这里用夸张手法写出草的神奇功效。
第二部分（"寺僧日拾之"到"欲补桐君萹"）：
讲僧人采集这种草，在禅修时使用。诗人看到后想拿来泡酒，还查资料想补充到药书里。这里提到草在宗教和医药中的用途。
第三部分（"鸦衔足消毒"到"贻误不可言"）：
诗人比较各种"动物衔来"的草药：乌鸦衔的能消毒，蛇衔的能治病，龙衔的能通气。特别强调鹿衔草是温性药材，有人误以为是凉性会出大问题。这部分像在科普中药知识。
第四部分（最后十二句）：
诗人感叹自己年老体弱，说这种草也治不好他的虚弱。最后回到现实场景：听着雨打芭蕉声，暂时忘却烦恼。结尾的雨声与开头的仙草形成现实与幻想的对比。
这首诗的魅力在于：
1. 把普通草药写得充满仙气，现实与想象交织
2. 通过草药串联起修仙、医药、养生等多个话题
3. 最后回归现实，体现文人雅趣
4. 语言生动，比如写鹿流口水、骑鹿飞天都很形象
核心思想：借咏草药表达对健康长寿的向往，以及超脱尘世的愿望，但最终还是要面对现实生活。
《瓶花斋雨集天台寺僧适以鹿衔草至瓯亭索赋分䪨》表达了什么情感？
《瓶花斋雨集天台寺僧适以鹿衔草至瓯亭索赋分䪨》写作背景是什么？
《瓶花斋雨集天台寺僧适以鹿衔草至瓯亭索赋分䪨》中鹿衔草,吴风,洞天,桐柏泉,鹿,僧,草性,阴大,二冬,阆风,全祖望是什么意思？
全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。