某皇恐上启伏承太师均佚之暇修真养浩日与造物者游谨成拙句上尘钧览
碧海昆崙接绛台，故应春至自花开。
丝毫不立元非静，梨枣潜生岂用栽。
种种初无心外法，绵绵时向定中回。
却来重展调元手，会见华胥遍九垓（以上《北山小集》卷一○）。
丝毫不立元非静，梨枣潜生岂用栽。
种种初无心外法，绵绵时向定中回。
却来重展调元手，会见华胥遍九垓（以上《北山小集》卷一○）。
现代解析
这首诗描绘了一个超然物外的修行境界，用自然意象比喻修心养性的过程。
前两句用"碧海昆仑""绛台"这些仙境般的意象，描绘修行者所处的环境——春天到来时，花朵自然开放，暗喻修行到一定境界后，一切都会水到渠成。
中间四句用生活化的比喻讲修行道理： - "丝毫不立元非静"说真正的静不是刻意强求的，就像毛发自然生长不需要用力 - "梨枣潜生岂用栽"好比梨树枣树结果实是自然过程，不需要人为干预 - "种种初无心外法"指万事万物本来就有其自然规律 - "绵绵时向定中回"形容修行时要像呼吸般自然绵长，在静定中循环往复
最后两句展现修行成果： 修行者再次展现调理元气的能力后，就能像黄帝梦游华胥国那样，让安乐祥和的境界遍布天下。这里的"华胥"是传说中理想国，"九垓"指整个世界。
全诗用花开、果树等常见事物，把抽象的修行道理说得生动易懂，告诉人们：真正的修行要顺应自然，不强求不刻意，最终能达到自在圆满的境界。
程俱
程俱（1078—1144）北宋官员、诗人。字致道，号北山，衢州开化（今属浙江）人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗，风格清劲古淡，有《北山小集》。