赠医士詹翠峰（又学道）
我观卦气先天图，更参歧伯答问书。
虽然三坟不可得，此即造化阴阳枢。
超然便可会大道，学不至此应非儒。
医亦其中一事耳，造妙直与神明俱。
后人自是识根浅，九流既裂家法殊。
儒家道家已为二，医术下视史与巫。
苍生百万命安寄，天地生物（四库本作人）意亦辜。
日来运气颇自别，颠倒温凉与寒热。
众工庸技漫尝试，须藉良医为宣节。
翠峰直是英杰士，家世箕裘素儒业。
辞章小技我易工，要参大道融明彻。
太上好生无别事，且向医方究施设。
垂帘市肆心自闲，左右图书恣怡悦。
便是羲皇以上人，岂但当年佗扁诀。
今兹出手才小试，邦人感恩已凛烈。
长歌为作儒医行，德君之深望君切。
古称良相即良医，大化烦君更调燮。
虽然三坟不可得，此即造化阴阳枢。
超然便可会大道，学不至此应非儒。
医亦其中一事耳，造妙直与神明俱。
后人自是识根浅，九流既裂家法殊。
儒家道家已为二，医术下视史与巫。
苍生百万命安寄，天地生物（四库本作人）意亦辜。
日来运气颇自别，颠倒温凉与寒热。
众工庸技漫尝试，须藉良医为宣节。
翠峰直是英杰士，家世箕裘素儒业。
辞章小技我易工，要参大道融明彻。
太上好生无别事，且向医方究施设。
垂帘市肆心自闲，左右图书恣怡悦。
便是羲皇以上人，岂但当年佗扁诀。
今兹出手才小试，邦人感恩已凛烈。
长歌为作儒医行，德君之深望君切。
古称良相即良医，大化烦君更调燮。
现代解析
这首诗是赞美一位叫詹翠峰的医生，同时探讨了医学与儒家、道家思想的关系。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 医学与天地大道
开头说作者研究《易经》卦象和黄帝医书，认为真正的医学原理和宇宙阴阳变化的规律是相通的。这里强调高明的医术不只是技术，而是对自然规律的深刻理解——就像儒家追求"大道"一样，真正的儒者应该懂医学。
2. 对当下医学的批评
诗人感叹后世把儒家、道家、医学分家，贬低医术（说医术不如史官和巫祝重要），这违背了"救治苍生"的本意。暗指当时很多庸医胡乱用药，不懂阴阳调和的根本原理。
3. 赞美詹翠峰
这位詹医生出身书香门第，把写诗作文这类文人的小技能看得很淡，专心钻研医道。他的医馆摆满书籍，心境超脱得像上古圣人，医术堪比古代名医扁鹊。虽然刚行医不久，已经让当地人十分感激。
4. 良医如良相
最后用"良相即良医"的典故，把治国比作调理人体，希望詹医生能用调和阴阳的医术来调理社会（暗指帮助百姓解决疾苦）。这个比喻既夸医生，也寄托了诗人对社会治理的期待。
核心思想：
真正的医术不是简单的治病，而是融合了儒家"仁心"、道家"自然"的大学问。诗人通过赞美詹医生，其实是在倡导一种医者境界——既要精通技术，更要心怀天下，像古代圣贤一样用医术实现"治病治国"的理想。