偈颂一百三十三首 其四十七
年代：宋代
《偈颂一百三十三首 其四十七》原文
嫌人赞，爱人骂。
无诤三昧，知音者寡。
三昧即且置，如何是无诤。
客来须接，贼来须打。
浪宕楼头无藉在，零丁利帝可怜生。
恶叉聚是此中人，佛子住非他处成⑴。
《偈颂一百三十三首 其四十七》现代解析
这首诗词用直白的语言描绘了一个特立独行的僧人形象，传递了打破常规的修行智慧。
开篇"衲僧家，不潇洒"就点明主角是个不修边幅的真和尚。有趣的是，这个和尚"嫌人赞，爱人骂"——别人夸他反而不高兴，挨骂倒很开心。这其实是在说真正的修行者不贪图虚名，批评反而能帮助自己进步。
"无诤三昧"指修行者达到的不与人争的境界，但作者马上转折说"知音者寡"，暗示这种境界很难被理解。接着用生活化的比喻解释"无诤"：就像接待客人要礼貌，对付小偷就要强硬，说明不争不是无原则的退让，而是该争时争、该让让的智慧。
后几句用"浪荡楼头""零丁可怜"等形象，描写那些表面放浪形骸却内心空虚的人。最后点明真理：真正的佛门弟子不是靠外在形式（如住在寺庙）修成的，而是内心觉悟的结果。
全诗用反差手法打破人们对僧人的刻板印象，告诉我们真正的修行不是做表面功夫，而是保持本真、明辨是非的生活智慧。就像诗中的和尚，看似古怪，实则活出了通透的人生境界。
《偈颂一百三十三首 其四十七》表达了什么情感？
《偈颂一百三十三首 其四十七》写作背景是什么？
《偈颂一百三十三首 其四十七》中衲僧家,不潇洒,嫌人赞,爱人骂,无诤三昧,知音者寡,三昧,无诤,客来须接,贼来须打,浪宕楼头,零丁利帝,恶叉聚,佛子住,释居简是什么意思？
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。