送张无梦归天台
几载仙山下，无机世莫分。
因为天市客，方识帝乡云。
鍊气壶中见，还元海内闻（自注：见《还元篇》。）。
名高赤城洞，歌赐紫皇君。
步逐飙轮健，香随斗极焚。
何当挹蓬阆，鸾鹤自成群（《天台续集》卷上）。
因为天市客，方识帝乡云。
鍊气壶中见，还元海内闻（自注：见《还元篇》。）。
名高赤城洞，歌赐紫皇君。
步逐飙轮健，香随斗极焚。
何当挹蓬阆，鸾鹤自成群（《天台续集》卷上）。
现代解析
这首诗描绘了一位名叫张无梦的隐士从仙山归来的场景，充满了道教修仙的奇幻色彩。我们可以从三个层面来理解：
1. 修仙生活的神秘感
前四句像电影开场：主人公在仙山修炼多年（"几载仙山下"），过着与世隔绝的生活（"无机世莫分"）。直到他作为"天市客"（天上街市的访客）来到人间，普通人才得以见识仙界风采（"帝乡云"）。这里用"天市""帝乡"等比喻，把修仙生活写得既遥远又令人向往。
2. 修炼功法的玄妙
中间四句具体描写修炼场景：在壶中炼气（"鍊气壶中见"），暗用"壶中天地"的典故；《还元篇》记载的功法名扬四海。诗人特别用"赤城洞""紫皇君"这些道教圣地和高阶仙官，突出主人公修为高深，连天帝都赐歌赞赏。
3. 归途的仙气飘飘
最后四句写归途景象：脚步快得能追上旋风（"步逐飙轮健"），焚香的烟气直冲北斗星。诗人忍不住幻想：何时能追随他前往蓬莱仙岛（"挹蓬阆"），与成群鸾鹤为伴？这里用"飙轮""斗极"等天文意象，把归途写得气势恢宏。
全诗最妙的是虚实结合——既有"壶中炼气"的具体修炼场景，又有"紫皇赐歌"的浪漫想象。通过"仙山—人间—归途"的空间转换，塑造出一个超然物外的修仙者形象。普通人读来，既能感受到道教文化的神秘，又被那种逍遥天地间的气度所吸引。
曹谷
曹谷，真宗时人（《天台续集》卷上）。以星历衍数游权门（《新编分门古今类事》卷一二）。今录诗三首。