送赤石山人还山 其二
君意乃浩然，临风一长啸。
集菀与集枯，性情岂殊好。
世人贵苟得，搴裳见嘲诮。
颇觉村野便，欣然侣渔钓。
内顾疏顽姿，未具肉食貌。
安命圣所先，亦匪慕高蹈。
白云深远林，青山满归棹。
入门对尊酒，弟兄自酬导。
努力成荣名，柴桑有同调。
集菀与集枯，性情岂殊好。
世人贵苟得，搴裳见嘲诮。
颇觉村野便，欣然侣渔钓。
内顾疏顽姿，未具肉食貌。
安命圣所先，亦匪慕高蹈。
白云深远林，青山满归棹。
入门对尊酒，弟兄自酬导。
努力成荣名，柴桑有同调。
现代解析
这首诗描绘了一位超脱世俗、回归自然的隐士形象，表达了作者对自由生活的向往和对功名利禄的淡泊。
开头四句写隐士的潇洒：他心意豁达，迎风长啸，像鸟儿选择栖息地一样，随性选择自己喜欢的生活方式。这里用"集菀与集枯"比喻不同的人生选择，说明每个人性情不同，追求也不同。
中间八句是作者的自白：世人贪图名利，甚至会嘲笑隐士的朴素生活。但作者觉得乡村生活自在，喜欢钓鱼的闲适。他承认自己不适合官场（"未具肉食貌"），认为安于天命是圣人的智慧，并非刻意标榜清高。
最后六句勾勒出隐士归家的温馨画面：白云深处的小屋，青山映照的归舟，回家与兄弟饮酒谈笑。虽然过着田园生活，但作者仍鼓励自己追求精神上的成就（"努力成荣名"），认为这种生活与陶渊明（柴桑指代陶渊明）的境界是相通的。
全诗语言朴实，通过对比世俗与隐逸生活，展现了不慕虚荣、回归本真的生活态度。最后提到陶渊明，既表达了对先贤的敬仰，也表明自己选择的生活同样有价值。