现代解析
这首诗描绘了一位高僧告别尘世、回归深山修行的场景，充满禅意与自然之美。
前两句写高僧与文人雅士探讨佛经（"三乘"指佛教不同修行境界），在云雾缭绕的岩洞中闭关多年。"锁翠棱"用锁住山棱的意象，表现修行地的幽静。三四句说高僧继承了六代祖师的真传（"法印"），内心已超脱万物表象（"万缘无象"），像明灯般通透。这里用"心灯"比喻觉悟的智慧。
五六句转入景物描写：远处赤城山在霞光中如画，瀑布寒声里月光照着冰凌。这两句用冷暖色调对比，既展现修行地的清冷环境，也暗喻修行者澄澈的心境。最后两句最妙，把高僧比作"孤云"——自由无牵挂，撑着藤杖在清秋时节归山。用"縻不得"（拴不住）突出他超然物外的形象。
全诗通过"岩室""心灯""孤云"等意象，把修行者的精神境界与山水自然融为一体，让人感受到一种不慕繁华、追求心灵自在的禅意生活。最打动人的是最后那个撑着藤杖、像云一样飘然远去的背影，传递出对精神自由的向往。
张师德
（?—约1026）开封襄邑人，字尚贤。张去华子。真宗大中祥符四年进士第一。除将作监丞，通判耀州。判三司都理欠凭由司，建言有逋负官物而被系，本非侵盗而无以自偿，愿特蠲之。真宗用其言。天禧二年擢右正言、知制诰，九年不迁。仁宗天圣四年以左谏议大夫罢职。孝谨有家法，不交权贵。有文集。