《礼此庵塔》现代解析
这首诗讲的是一个充满悔恨与冤屈的故事，用激烈的意象表达了内心的痛苦和无法消解的执念。
前两句"痛遭圆悟手，悔上毒龙冈"像是说：我痛苦地遭到了某位高僧（圆悟）的伤害，现在后悔当初踏上了这条危险的路（毒龙冈比喻险恶的处境）。这里的"毒龙冈"可能暗指充满诱惑或陷阱的修行之路。
中间四句用强烈的对比表达冤屈之深："义断生难续"说情义断了就再难修复，"冤深死弗忘"说冤屈太深连死亡都不能忘记。后两句更绝：他说话都不用动嘴（暗示被冤枉时百口莫辩），给人定罪甚至不需要证据。这就像现代说的"欲加之罪何患无辞"。
最后两句突然转向震撼的画面：大火烧过之后，红莲般的舌头（象征佛法或真相）依然庄严地展现着真理。这里的"红莲舌"可能是用佛教中"广长舌相"的典故，比喻真相虽然被火烧过，但依然清晰可见。
全诗最打动人的是那种"含冤莫白"的悲愤，以及最终对真理不灭的信念。就像一个人被最信任的人伤害，明知冤枉却无法自证清白，但依然相信时间终将让真相大白。诗中用"毒龙""火"等激烈意象，让这种情绪更具冲击力。
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释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。