现代解析
这首诗描绘了一个老和尚在景泰山七仙寺修行时的感悟，语言朴实却充满禅意。
前两句"老衲诛茅昔小留，七仙阴为护岩幽"讲的是：老和尚当年在这里割草搭茅屋暂住时，七位仙人暗中守护着山岩的幽静。这里用"诛茅"（割草）这样生活化的动作，表现了修行者亲近自然的生活状态；"阴为护"则暗示仙人虽不现身，却默默守护着这片净土。
后两句"不将石履呈奇怪，安得西归好话头"是点睛之笔：要不是当初看到仙人的石鞋显出神异（可能指仙人留下的痕迹），哪来现在悟道后可以与人分享的禅机妙语呢？这里的"西归"暗指悟道成佛，"话头"则是禅宗常用的机锋对话。诗人通过这个转折，把普通的山居经历升华成修行悟道的过程。
全诗妙在将"仙人踪迹"与"禅悟契机"自然结合：仙人留下的蛛丝马迹（石履），成了触发修行者悟道的机缘。这种将神话传说与禅理融合的写法，既保留了七仙传说的神秘色彩，又赋予其深刻的修行启示，让读者在品味山寺传说的同时，也能感受到禅宗"平常心是道"的智慧。
方信孺
方信孺[公元1177年至1222年]字孚若，兴化军（四库总目作，莆田霞皋）人。生于宋孝宗淳熙四年，卒于宁宗嘉定十五年，年四十六岁。有隽才，未冠能文。周必大、杨万里颇赞善之。以荫补番禺尉，治盗有异绩。开禧三年，（公元一二零七年）假朝奉郎使金，自春至秋三往返，以口舌折强敌。历淮东转运判官，知真州。后奉祠归，屏居岩穴，放浪诗酒以终。其父为叶颙宰相的女婿，其为叶颙宰相的孙女婿。