万乘出铜龙，千官扈跸同。金根下星汉，翠葆丽春空。
幄启张皇邸，庭趋奠泽宫。礼严忘分贵，道重觉师崇。
三月闻韶后，两楹看梦中。诗因八佾变，祀岂一牢丰。
法驾桥门转，周庐陛楯通。垂衣临六馆，委佩引群工。
见圣青衿合，横经黼座东。嘉宾来孔氏，宪老忆申公。
如堵人瞻仰，犹龙气郁葱。共嗟儒不贱，且感教之功。
窃纂臣谈业，躬逢帝典隆。辟雍迟献颂，纪事序王风。
《三月十三日驾幸太学陪祀孔庙听讲彝伦堂》现代解析
这首诗描绘了皇帝率领百官前往太学祭祀孔子的盛大场面，展现了古代尊师重道的传统礼仪文化。我们可以从几个方面来理解：
1. 皇家仪仗的壮观
开篇用"万乘""千官"等词，直接展现皇帝出行的浩荡阵容。诗中"金根""翠葆"这些华丽的皇家车驾装饰，配合"星汉""春空"的自然背景，既显皇家威严又不失诗意。
2. 祭祀礼仪的庄重
诗中详细描写了在孔庙举行的祭祀流程：从搭建帐篷（"幄启"）到百官行礼（"庭趋"），特别强调"礼严""道重"，说明人们完全沉浸在庄严氛围中，连尊贵的身份都暂时忘却了。
3. 尊师重教的主题
通过"三月闻韶""两楹看梦"等典故（孔子相关故事），突出对孔子的崇敬。"共嗟儒不贱"直接点明儒家地位提升，反映了当时重视教育的治国理念。
4. 现场互动的生动
描写太学生（"青衿"）聚集听讲、老学者（"申公"指代大儒）受邀讲学的场景，用"如堵人瞻仰"形容围观人群，用"犹龙"比喻孔子精神永存，画面感很强。
5. 作者的个人感受
结尾处诗人谦称"臣谈业"，表达能亲眼见证这场盛典的荣幸，并想通过诗歌记录这体现王道教化的时刻。
全诗就像一部古代纪录片，既有宏大的全景镜头（皇家仪仗），又有特写画面（祭祀细节、师生互动），最后落在教育兴国的主题上。通过这种庄严而不失生动的描写，让我们感受到中国古代"国之大事，在祀与教"的文化传统。
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罗洪先
罗洪先（1504－1564），字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究，“考图观史“，发现当时地图多疏密失准、远近错误，于是亲自外出调查收集资料，准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图，以计里画方之法，创立地图符号图例，绘成《广舆图》。创编成地图集形式，不仅继承了朱思本制图法，还加以发展，使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。