赠怀一上人
法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。
自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。
净体无众染，苦心归妙宗。一朝敕书至，召入承明宫。
说法金殿里，焚香清禁中。传灯遍都邑，杖锡游王公。
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无著，时来出林壑。
因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。
一从入君门，说法无朝昏。帝作转轮王，师为持戒尊。
轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。
复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。
是日发西秦，东南至蕲春。风将衡桂接，地与吴楚邻。
旧少清信士，实多渔猎人。一闻吾师至，舍网江湖滨。
作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。
更出淮楚间，复来荆河口。荆河马卿岑，兹地近道林。
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。
故我一来事，永承微妙音。竹房见衣钵，松宇清身心。
早悔业至浅，晚成计可寻。善哉远公义，清净如黄金。
自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。
净体无众染，苦心归妙宗。一朝敕书至，召入承明宫。
说法金殿里，焚香清禁中。传灯遍都邑，杖锡游王公。
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无著，时来出林壑。
因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。
一从入君门，说法无朝昏。帝作转轮王，师为持戒尊。
轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。
复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。
是日发西秦，东南至蕲春。风将衡桂接，地与吴楚邻。
旧少清信士，实多渔猎人。一闻吾师至，舍网江湖滨。
作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。
更出淮楚间，复来荆河口。荆河马卿岑，兹地近道林。
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。
故我一来事，永承微妙音。竹房见衣钵，松宇清身心。
早悔业至浅，晚成计可寻。善哉远公义，清净如黄金。
现代解析
这首诗讲的是一个出身富贵却选择出家修行的和尚——怀一上人的故事。我们可以从三个层面来理解：
1. 修行之路
怀一上人本是豪门子弟，但12岁就削发出家，在峨眉山苦修。他通过诵经悟道，认识到世间万物本质是"空"（佛教认为一切现象都是虚幻的），于是洗去俗世杂念，成为得道高僧。这里用"净体无众染"形容他心灵纯净，就像洗干净的杯子。
2. 皇家礼遇
皇帝听说他的名声，召他入宫讲经。他在金銮殿说法时，连天子大臣都恭敬聆听，就像现代顶级教授被请到中南海讲课。诗中"传灯"是比喻——他把佛法智慧像传递灯火一样普及开来。
3. 教化百姓
最动人的是他主动去民风彪悍的江海地区（可能指当时尚属蛮荒的湖北一带）。当地人多以打渔狩猎为生，但听说高僧来了，纷纷放下屠刀（"舍网江湖滨"），就像现在的问题青年被正能量感化。诗中"佛雨生慈根"这个比喻很妙——他的教诲像雨水滋润植物般培养人们的善心。
全诗通过三个反差制造张力：豪门公子→苦行僧、山野僧人→皇家座上宾、杀生之地→向善之所。最后用"清净如黄金"作结，说他的品德比黄金更珍贵，点明真正的高贵在于精神境界。
这些描写其实在说：无论是权贵还是平民，只要诚心向善，都能获得精神升华。放在今天，就像告诉人们：真正的成功不在于出身或财富，而在于能否净化心灵、帮助他人。
崔颢
崔颢(hào)（704—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐玄宗开元十一年（公元723年）进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，著有《崔颢集》。