子规恨
风筱扣吾扉，有人来我语。
语好不须多，都不如归去。
开门我见客，客子今何许。
竹下得流虹，人言为杜宇。
杜宇昔王蜀，不自安当宁。
相归密淫游，微行时踽踽。
蛟龙失水困，哀怨成飞羽。
规名释尔雅，兹事则然否。
扬雄蜀本纪，望帝亦贤主。
仙去正啼规，去思传往古。
不妄信斯言，王去非轻举。
苍天悲此民，故使规声苦。
脱屣感斯意，八极归容与。
到今惟一人，后躅追无侣。
所以百世下，直指不得数。
声尽继以血，空教沥肝腑。
其然岂其然，臣事君看取。
语好不须多，都不如归去。
开门我见客，客子今何许。
竹下得流虹，人言为杜宇。
杜宇昔王蜀，不自安当宁。
相归密淫游，微行时踽踽。
蛟龙失水困，哀怨成飞羽。
规名释尔雅，兹事则然否。
扬雄蜀本纪，望帝亦贤主。
仙去正啼规，去思传往古。
不妄信斯言，王去非轻举。
苍天悲此民，故使规声苦。
脱屣感斯意，八极归容与。
到今惟一人，后躅追无侣。
所以百世下，直指不得数。
声尽继以血，空教沥肝腑。
其然岂其然，臣事君看取。
现代解析
这首诗讲的是一个关于"子规鸟"（杜鹃）的传说故事，用现代语言解析如下：
核心故事： 诗人晚上听见敲门声，开门见到一位神秘来客。客人带他看竹下彩虹，说这是杜宇（古蜀国国王望帝）变的。传说望帝因私生活不检点丢了王位，死后化作杜鹃鸟，日夜啼叫"不如归去"。
诗人观点： 1. 他不完全相信这个负面传说，引用史书说望帝其实是贤君 2. 认为望帝化鸟是悲天悯人："苍天可怜百姓，所以让杜鹃叫声凄苦" 3. 赞美望帝禅让王位是高尚行为："像脱鞋一样轻松放弃王位" 4. 感叹后世再没有这样的明君，所以杜鹃才会叫到吐血
写作手法： - 用对话形式展开故事（"有人来我语"） - 把彩虹、杜鹃等自然景物和传说结合 - 最后用"其然岂其然"留下思考空间
深层含义： 借杜鹃啼血的故事，表达对理想君主的向往和对现实的失望。诗人认为真正的贤君应该像望帝一样，把百姓疾苦放在心上，必要时甚至愿意放弃权力。
现代启示： 就像我们听到布谷鸟叫会想到农耕时节一样，古人听到杜鹃啼叫就会想起这个关于责任与牺牲的传说。诗人通过重新解读老故事，告诉我们：评价历史人物不能光看表面传言，更要看他的初心和贡献。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。