天游方丈歌
子好游乎，吾语子游。
鲁连抗节东海陬，倜傥有策轻王侯。
北游邯郸救全赵，秦兵解围不得留。
弯弓射书固燕士，猛将吞声甘斫头。
笑挥千金贱封爵，但令四海奇其谋。
马迁有才生龙门，逸气旁礴横乾坤。
南游江淮恣奇览，江水万里来峨岷。
会稽神书封禹穴，金匮石室赤手扪。
周南留滞何足较，青史万古雄其文。
雄文错落纷天章，上与星斗争光芒。
奇谋伟略惊人世，风霆变化生开张。
吁嗟奇士不复见，但见龙门之下已黄土，东海之水今成桑。
文亦不能骋其气，谋亦不能施其长。
功名事业竟何益，壮游之迹成荒唐。
不如学仙子，一气凌紫霞。
尸居在岩穴，天游邈无涯。
朝登泰山望沧海，手攀扶桑餐日华。
夕休华岳渺西极，笑呼金精牵若花。
阆风瑶岛河浅清，崆峒具茨非杳冥。
倦游归向山中室，方丈彷佛如蓬瀛。
广成子，安期生，与尔逍遥太霞表，一洗人间万古情。
鲁连抗节东海陬，倜傥有策轻王侯。
北游邯郸救全赵，秦兵解围不得留。
弯弓射书固燕士，猛将吞声甘斫头。
笑挥千金贱封爵，但令四海奇其谋。
马迁有才生龙门，逸气旁礴横乾坤。
南游江淮恣奇览，江水万里来峨岷。
会稽神书封禹穴，金匮石室赤手扪。
周南留滞何足较，青史万古雄其文。
雄文错落纷天章，上与星斗争光芒。
奇谋伟略惊人世，风霆变化生开张。
吁嗟奇士不复见，但见龙门之下已黄土，东海之水今成桑。
文亦不能骋其气，谋亦不能施其长。
功名事业竟何益，壮游之迹成荒唐。
不如学仙子，一气凌紫霞。
尸居在岩穴，天游邈无涯。
朝登泰山望沧海，手攀扶桑餐日华。
夕休华岳渺西极，笑呼金精牵若花。
阆风瑶岛河浅清，崆峒具茨非杳冥。
倦游归向山中室，方丈彷佛如蓬瀛。
广成子，安期生，与尔逍遥太霞表，一洗人间万古情。
现代解析
这首诗《天游方丈歌》可以分成三个部分来理解，核心是借古喻今，表达对自由超脱生活的向往。
第一部分：借两位历史人物谈"游"的意义
诗人先提到两位传奇人物：
1. 鲁仲连：战国侠士，他拒绝封赏，用智谋帮赵国解围后潇洒离开，体现"功成不拂衣"的洒脱。
2. 司马迁：青年时壮游天下考察历史，虽遭宫刑仍写成《史记》，用文字实现了另一种不朽。
诗人赞叹他们的"游"不仅是旅行，更是用才能改变世界、用文字超越时空的生命姿态。
第二部分：现实与理想的落差
笔锋一转，诗人感慨：如今这样的奇士已消失，黄土掩埋了司马迁的遗迹，沧海桑田变化（"东海成桑田"暗指时间无情）。文人再难施展才华，建功立业终成空谈，曾经的壮游事迹如今看来像一场梦。
第三部分：提出新活法——"天游"
既然现实难有作为，不如换种活法：
- 像仙人一样超脱：清晨登泰山看日出，傍晚在华山与星辰对话
- 把简陋的"方丈"（小屋）当作蓬莱仙境
- 与神话中的广成子、安期生等仙人神游天外
这种"天游"不是逃避，而是用想象力突破现实束缚，在精神世界获得永恒自由。
全诗精髓：
通过对比历史豪杰的作为与现实的局限，诗人找到第三条路——用精神遨游对抗生命短暂。看似在说修仙，实则教人用豁达心态面对困境：当现实无法改变时，依然可以在思想、艺术或自然中获得超越性的快乐。诗中壮丽的泰山日出、华山夜话等意象，正是这种精神自由的具象化表达。