偈四首 其一
春风杨柳眉，春禽弄百舌。
一片祖师心，两处俱漏泄。
不动步还家，习漏顿消灭。
暗投玉线芒，晓贯金针穴。
深固实幽远，无人孰辨别。
惭愧可怜生，头头皆合辙。
不念阿弥陀，南无乾屎橛。
无智痴人前，第一不得说。
一片祖师心，两处俱漏泄。
不动步还家，习漏顿消灭。
暗投玉线芒，晓贯金针穴。
深固实幽远，无人孰辨别。
惭愧可怜生，头头皆合辙。
不念阿弥陀，南无乾屎橛。
无智痴人前，第一不得说。
现代解析
这首诗用春天的景象和禅宗思想，讲了一个关于"悟道"的哲理故事，我们可以分成三部分来理解：
1. 春天的暗示（前四句）
诗人用杨柳发芽、鸟儿鸣叫这些春天常见的画面，比喻佛法就像春风一样无处不在。后两句说祖师（得道高僧）的心意，其实就藏在日常这些普通事物里，只是人们常常忽略。
2. 修行的比喻（中间八句）
用"回家不用走路"这种矛盾说法，比喻真正的觉悟不需要刻意追求。"缝衣服"的比喻（玉线金针）是说佛法像暗夜里的针线，看似不起眼却能缝补人生漏洞。"深固幽远"形容佛法深邃，但普通人很难察觉——就像我们天天呼吸却很少注意空气。
3. 惊人的结尾（最后四句）
最颠覆的是最后两句：诗人把神圣的"阿弥陀佛"和恶心的"干屎橛"并列，这种极端对比在禅宗叫"棒喝"，目的是打破人们对"神圣/肮脏"的固有认知。就像突然告诉你"钻石和煤块本质都是碳"，让人瞬间清醒——真正的智慧不在表面形式。
释法恭
释法恭（一一○二～一一八一），号石窗叟，俗姓林，明州奉化（今属浙江）人。幼于栖真禅院祝发，师事则韶，徽宗宣和七年（一一二五）受具戒。历住光孝、能仁、报恩、雪窦、瑞岩诸寺。孝宗淳熙八年卒，年八十。为青原下十四世，天童宏智正觉禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《瑞岩石窗禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷九有传。今录诗五首。